SCI Библиотека

Институт философии АН СССР и Дом Плеханова (Государственная Публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде) подготовили совместно к изданию «Философско-литературное наследие Г. В. Плеханова» в 3 томах.

Настоящее издание продолжает изданные до войны сборники под общим названием «Литературное наследие Г. В. Плеханова». Всего вышло восемь сборников (М., Соцэкгиз, 1934—1940 гг.).

Большая часть материалов, вошедших в трехтомник «Философско-литературное наследие Г. В. Плеханова», публикуется впервые с рукописей, которые хранятся в архиве Дома Плеханова, некоторая же часть материалов перепечатывается из отдельных журналов и изданий, которые стали библиографической редкостью. Кроме того, исправляются недостатки некоторых старых изданий, где произведения и письма Г. В. Плеханова печатались без необходимых примечаний, тексты были подготовлены без тщательной сверки и в ряде случаев неточно.

Очень любят современные богословы ссылаться для доказательства совместимости науки и религии на имена великих естествоиспытателей. Ч. Дарвин, М. Планк, А. Эйнштейн, И. П. Павлов, К. Э. Циолковский в их устах становятся убежденными верующими, чуть ли не защитниками религии.

А как обстояло дело в действительности? Для ответа на этот вопрос нужно проследить творческую биографию ученых, рассмотреть многочисленные события и факты их жизни, а главное — раскрыть взаимосвязь их мировоззрения и существа их научных теорий.

Кандидат философских наук М. М. Скибицкий в своей книге на обширном историческом материале дает обоснованный ответ на этот вопрос.

Книга рассчитана на самые широкие читательские круги.

В истории мировой культуры Платон — великое явление. Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель — философ, ученый, писатель — принадлежит всему человечеству. Платон — один из учителей человечества. Учителем его делает не только то, что в начале IV в. до н. э. он учредил в окрестностях Афин школу, названную потом Академией и просуществовавшую несколько веков.

Учение, излагавшееся самим Платоном в его книгах, а впоследствии его преемниками в Академии, было полно заблуждений. Основные точки зрения этого учения не только фантастичны, на наш современный взгляд, но в прямом смысле слова превратны, глубоко ошибочны. И все же Платон — один из учителей человечества.

Марк Самойлович Лисянский родился в 1913 году в Одессе, но родным городом считает Николаев. Детство и юность, школа, фабзацу, завод, комсомол, первые напечатанные строчки — все это Николаев.

После фабзацка работал на судостроительном заводе, строил корабли. Окончил Московский институт журналистики.

Во время войны был командиром саперного взвода, редактором дивизионной газеты «В бой за Родину», спецкором фронтовой газеты. Награжден в 1943 году орденом Красная Звезда, в 1973 году — орденом Трудового Красного Знамени.

Первая книга стихов «Береза» вышла в 1940 году. После нее издано более двадцати книг, среди них — «От имени Черного моря», «Золотая моя Москва», «Здравствуй!», «Дивный город», «Такое время», «Лучшие годы мои», «Все сначала», повесть в стихах «Петя Клыпа», книга стихов о Ленине «Навсегда», «Песни на стихи Марка Лисянского», «Избранное».

Классики марксизма-ленинизма оставили нам в качестве наследия основные принципы, на базе которых марксистские партии разрабатывают ныне вопросы теории и практики научного атеизма в тесной связи с задачами антиимпериалистической борьбы трудящихся. Следуя этим принципам, они ведут непримиримую борьбу против различных клерикальных антимарксистских концепций, раскрывая их социально-классовый смысл и показывая их научную несостоятельность, несовместимость религиозного учения и научной теории марксизма-ленинизма.

В книге обосновывается философский подход к проблемам сущности, содержания и формы государства. В этих целях автор использует соответствующие категории материалистической диалектики. Наряду с этим рассматриваются теоретические вопросы марксистско-ленинского учения о государстве: общее научное определение государства, понятие исторического типа государства, особенности социально-классового содержания и форм социалистического государства. Книга рассчитана на научных работников в области философии и права.

Она вместе с тем может быть использована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов, углубленно изучающих марксистско-ленинскую политическую теорию. Эта книга может принести пользу также и для слушателей системы политического просвещения.

Идейное наследие основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса невозможно механически разделить между ними. Они никогда не расходились в сколько-нибудь существенных теоретических или тактических вопросах революционного движения, в решении философских проблем, в оценке тех или иных явлений идеологии и политики.

Оценивая значение трудов Энгельса в создании и развитии марксизма, В. И. Ленин писал: «Для правильной оценки взглядов Маркса безусловно необходимо знакомство с произведениями его ближайшего единомышленника и сотрудника Фридриха Энгельса. Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» 1.

В книге исследуются неизученные или недостаточно изученные проблемы общей истории и истории философии Белоруссии и Литвы в XVI XVII веках.

Сущность и значение системных исследований, играющих все большую роль в развитии современной науки, можно понять, лишь принимая во внимание тот комплекс задач, который возникает перед обществом в процессе научно-технической революции, а также учитывая весь опыт человеческой практической деятельности.

Меняется сам характер взаимодействия между наукой, с одной стороны, и различными видами социальной практики, с другой. Суть этих изменений можно проиллюстрировать, обратившись к анализу различных стадий развития народного хозяйства СССР. На каждой из этих стадий первоочередное значение имели разные задачи и методы их решения были связаны с использованием данных соответствующих наук.

Костюченко Владислав Сергеевич (род. в 1934 г.) кандидат философских наук, доцент кафедры истории зарубежной философии Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. Специализируется в области истории индийской философии. Автор книги «Интегральная веданта» (М., 1970) и ряда статей по индийской философии классического периода и нового времени.