SCI Библиотека

Барчаи - венгерский художник и педагог, преподававший в Будапештской высшей школе изобразительных искусств. Анатомия Барчаи издавалась на русском языке еще в 80-х годах прошлого века и, что удивительно, по качеству издания тех лет намного лучше современных. Поэтому найти букинистическое издание «Анатомии для художников» - большая удача.

Анатомические рисунки Барчаи, иллюстрирующие теоретический материал, имеют большую художественную ценность: это не безликие изображения людей, а полные живой экспрессии работы. По этой причине, кстати, некоторые преподаватели рисунка считают книгу не совсем подходящей в качестве учебника.

Книга позволяет овладеть искусством художественного видения, наблюдения, изучения, а также описания материалов и их текстур из реального мира и других источников.

Приобретя необходимый опыт рассматривания предметов и критического анализа их внешнего вида, читатель сможет стать более искусным в воспроизведении в цифровом виде увиденного на имитируемой поверхности с удовлетворительным, а возможно и неотразимым качеством. Кроме того, книга позволяет научиться создавать текстуры как традиционными, так и электронными средствами. Она послужит хорошим началом в освоении профессии художника по текстурам.

Книга рассчитана на начинающих художников-оформителей, дизайнеров и просто любителей изобразительных искусств как традиционного, так и компьютерного направления.

От автора: «…эта книга почти полностью основывается на моем личном опыте, а не анализе и компиляции чужих работ по человеко-компьютерному взаимодействию, когнитивной и инженерной психологии, а также эргономике.
Она состоит из трех частей:

• Факторы. Эта часть, фактически состоящая из отдельных, не слишком связанных между собой эссе, описывает основные аспекты дизайна интерфейсов.

• Инвентарь. В этой части описываются основные <кирпичи>, из которых состоит любой графический интерфейс, начиная кнопками и заканчивая окнами.

• Процесс. Часть, описывающая сам процесс дизайна интерфейса».

В монографии приведен краткий обзор работ по изучению водного режима сельскохозяйственных растений и методов его изучения. Определены маршруты транспорта воды в системе плодоносящего растения на основе современных подходов и методов (классических физиологических, биохимических, биофизических и радиоизотопных) в собственных экспериментах, проведенных в регулируемых условиях фитотронов и вегетационных сооружений разного типа, При этом в оптимальных и экстремальных условиях (засуха, засоление, высокие температуры) раскрыты донорно-акцепторные связи между вегетативными и генеративны ми органами, описана специфика аттракции последних и определен их вклад в адаптивный потенциал растений. Представлена топография транспорта воды к разным элементам сочного плода, показаны особенности водных потоков и транспирации в зависимости от генотипа и условий окружающей среды у большой группы (плодовые, ягодные, цитрусовые и овощные) культивируемых растений. Книга предназначена физиологам, биохимикам, генетикам, ресурсоведам, селекционерам. а также преподавателям, аспиратам и студеггтам вузов биологического профиля.

В настоящем сборнике представлены работы исследователей России по актуальным теоретическим и практическим вопросам земледелия и растениеводства.

Сборник предназначен для ученых, аспирантов и студентов сельскохозяйственного и биологического профиля, специалистов и руководителей агропромышленного комплекса.

Статьи публикуются в авторской редакции.

Создание Григорием Демидовым в С оликамске первого россий ского ботанического сада - историческое событие совершенно незаурядное. Оно повлекло за собой множество других замечательных действий, развернулось в целую историческую эпопею.

Автор попытался сделать ее своеобразный научно-популярный набросок, конспект вереницы несомненно связанных между собой исторических фактов.

Книга предназначается для широкого круга читателей, а также для студентов, учителей, школьников, изучающих уральскую и пермскую региональные культуры.

Введение. Изучение лексики диалектологического словаря, которая имеет свои фонетические, грамматические и лексико-семантические особенности в зависимости от ареала распространения, считается актуальным, поскольку позволяет осознать богатство национального языка. Словарь содержит сотни местных народных слов и выражений, которые представляют собой культурно-историческую ценность, оставаясь при этом слабо изученными с точки зрения отражения в них «языка» народной культуры. В статье уделяется внимание лексическим единицам, которые являются релевантными для народного языкового сознания, делается акцент на структурной вариативности диалектной лексики, сохранности старой лексики определенных семантических полей. Цель исследования заключается в рассмотрении лексических единиц диалектологического словаря, этнолингвистической интерпретации изучаемого материала, направленной на реконструкцию соответствующего фрагмента языковой картины мира.

Материалы и методы. Материалом для исследования послужили лексические единицы Мордовского диалектологического словаря, которые передают самые разные стороны жизни. Статья выполнена в русле этнолингвистических исследований. В работе использовались методы отбора словарного материала, выделения семантических групп, метод семантического анализа, а также описательный, сравнительный и сопоставительный методы. Результаты и их обсуждение. Впервые осмысление региональной картины мира рассматривается на основе Мордовского диалектологического словаря. Анализу и краткой лингвокультурологической оценке подвергнута бытовая лексика: народные названия кухонной утвари и пищи, одежды, головных уборов, вышивки и украшений, игр и праздников, отдельные предметы быта, их функции в бытовой жизни крестьянина. Особенностью этой лексики является ее тесная связь с жизнью народа, указывается на территориальное распространение в быту определенных групп населения. В статье систематизируется лексика, обозначающая флору и фауну, терминологию родства и свойства, особое внимание уделяется дилексемным комплексам, которые являются ярким выразительным средством фольклорных произведений.

Заключение. Словарь представлен как лексикографический способ отражения материальной и духовной культуры этноса, как способ сохранения народной речевой культуры. Дальнейшее исследование диалектных лексем, объединенных в другие тематические группы, позволит существенно расширить наше представление о материальной и духовной культуре мордовского народа.

Введение. Классификационная принадлежность северо-западного наречия марийского языка в настоящее время не вполне очевидна. В Энциклопедии Республики Марий Эл отмечается, что «северо-западный марийский язык обладает некоторыми особенностями как горного, так и лугово-восточного марийских языков». Г. Берецки же считал, что северо-западное наречие относится к горномарийскому языку. Цель исследования - проанализировать оценку близости языка первого Евангелия, созданного священником С. Бобровским (1821), и диалекта XX в. по данным И. Г. Иванова и Г. М. Тужарова к горному и луговому марийским языкам с точки зрения глоттохронологии.

Материалы и методы. Для оценки близости северо-западного говора марийского в XVIII-XIX вв. к луговому и горному марийскому были использованы методики фонетических изоглосс и глоттохронологии. Для этого на ЛингвоДоке был размещен глоссированный корпус первого Евангелия, из него был создан конкорданс, к которому для сравнительно-исторического анализа были применены авторские программы ЛингвоДока. Результаты и их обсуждение. В результате было выявлено, что в XIX в. у первого северо-западного Евангелия с луговым марийским процент совпадения в базисной лексике составляет 97 %, а с горным марийским - 94 %. У словника, собранного в XX в., уже наблюдается значительно меньшая близость как с луговым, так и с горным языками, но сохраняется то же соотношение: лексически северо-западный диалект и в XIX в., и в XX в. был ближе к луговому марийскому. Словарь XVIII в. Крекнина, Платунова практически полностью совпадал с луговомарийской книгой «Начатки христианского учения…», созданной в начале XIX в., лишь в одной диагностической позиции наблюдалась дублетная рефлексация. В Евангелии, переведенном священником С. Бобровским, уже в трех позициях наблюдалась рефлексация, характерная для горномарийской грамматики А. Альбинского.

Заключение. Изначально северо-западный марийский в XVIII в. практически не отличался от лугового марийского языка, а в XIX в. он стал уже гораздо ближе к горномарийскому диалекту. Материалы статьи могут быть полезны для специалистов по финно-угорским языкам.

Статья посвящена проблемам взаимодействия в контексте современной культурной парадигмы на Всероссийской с международным участием научно-практической конференции «Народная художественная культура и профессиональное искусство“.