SCI Библиотека

В научном атеизме принято выделять три стороны (элемента) религии: идеологическую (концептуальную), эмоционально-психологическую и культово-прагматическую. Естественно, что эти три элементы, каждый по отдельности и все вместе, служат объектом исследования научного религиоведения. В разных религиях или в различных направлениях одной и той же религии на первый план может выступать то одна, то другая сторона. Но стержнем, который скрепляет все элементы религии в единое целое, является религиозная идеология.

Любое культовое действие в современной религии имеет свое догматически-концептуальное обоснование, хотя на уровне массового религиозного сознания обряд может выполняться автоматически, без осмысления идеи, лежащей в его основе. Любая религиозная эмоция закрепляется не только соответствующими обрядовыми действиями, но и определенными религиозными идеями, призванными ориентировать эмоциональный мир верующих на фантастические объекты.

Выдающуюся роль в истории эстетической мысли Украины и России второй половины XIX века сыграл А. Потебня (1835—1891), профессор Харьковского университета, член-корреспондент Петербургской Академии наук.

Основные лингвистические, философские, эстетические и психологические идеи А. Потебни разработаны в таких его трудах, как «О некоторых символах в славянской народной поэзии» (1860), «Мысль и язык» (1862), «Объяснения малорусских и сродных народных песен» (1883, 1887), а также в изданных посмертно работах «Из записок по теории словесности» и «Из лекций по теории словесности», относящихся к 70—80-м годам.

В 1785 году правительство Франции, крайне нуждаясь в деньгах, обратилось за помощью к церкви. Министр финансов Калон просил в качестве безвозмездного дара двадцать миллионов ливров. Епископы согласились дать восемнадцать, но с непременным условием: власти должны запретить издание полного собрания сочинений Вольтера, которое предпринимал в это время Бомарше. Такое решение правительства состоялось, и на стенах парижских домов, а на дверях дома Бомарше даже в двух экземплярах, был расклеен текст постановления Государственного совета от 3 июня 1785 года.

Чуть позднее в России генерал-прокурор Самойлов конфисковал собрание «вредных и наполненных развращением» сочинений французского автора, которые печатал в своем имении помещик Рахманинов на собственные средства и в собственном переводе на русский язык. Но образованная публика в России знакомилась с Вольтером по рукописным спискам. В 1793 году митрополит Евгений сокрушенно сообщал: «Любезное наше отечество доныне предохранялось еще от самой вреднейшей части Вольтерова яда, и мы в скромной нашей литературе не видим еще самых возмутительных и нечестивейших Вольтеровых книг; но, может быть, от сего предохранены только книжные лавки, между тем как сокровенными путями повсюду разливается вся его зараза, ибо письменный Вольтер становится у нас известен столь же, как и печатный».

Итак — я еду учиться в Казанский университет, не менее этого.

Мысль об университете внушил мне гимназист Н. Евреинов, милый юноша, красавец с ласковыми глазами женщины. Он жил на чердаке в одном доме со мною, он часто видел меня с книгой в руке, это заинтересовало его, мы познакомились, и вскоре Евреинов начал убеждать меня, что я обладаю «исключительными способностями к науке».

«Книга вразумления начаткам науки о звездах»—один из основных трудов Абу Райхана Беруни энциклопедического характера. Публикуемый труд Беруни до сих пор был известен только в английском переводе.

Настоящее издание представляет собой полный перевод памятника на русский язык, снабженный исчерпывающими комментариями. В сочинении в виде вопросов и ответов излагаются основные понятия математики, географии, хронологии различных народов, астрономии и ряд вопросов прикладного характера.

Проблема насилия — одна из «вечных» проблем социальной теории и политической практики человечества. Отсчет ее истории начинается с момента возникновения антагонистического общества. С тех пор она неизменно является объектом теоретических мистификаций идеологов эксплуататорских классов.

Особую актуальность эта проблема приобретала в периоды крутых исторических поворотов и коренных ломок традиционных укладов жизни, когда решались судьбы классов, народов, государств. Нет ничего удивительного в том, что именно в современную эпоху острых социальных конфликтов, усиливающегося противоборства революционных и контрреволюционных сил, принимающего нередко драматический характер, проблема насилия выдвинулась на передний план социально-философской мысли. Она закономерно оказалась в эпицентре идейно-теоретической борьбы двух противоположных мировоззрений — марксистского и буржуазного.

В конце прошлого года, живя в ссылке, я получил несколько заявлений, частью анонимных, частью с подписями, приглашавших меня оставить ссылку, ехать за границу и принять участие в только что возникшем тогда органе «русской радикальной революционной партии» «Вперед!» 1. Мне известно было, в чьих руках находится это издание; я знал, что его первая программа (ходившая по рукам в литографированных листах) возбудила одно лишь негодование во всех честных кружках нашей молодежи и что его вторая программа хотя и произвела более благоприятное впечатление, но мало кого вполне удовлетворила.

Я знал также, что первая книжка журнала среди наиболее радикальной молодежи была встречена крайне холодно и что некоторые статьи в ней (например, «Знание и революция») вызвали с ее стороны горячие и резкие протесты 2. Ввиду этих данных я начинал опасаться за будущее новорожденного органа.

«Книга вразумления начаткам науки о звездах»—один из основных трудов Абу Райхана Беруни энциклопедического характера. Публикуемый труд Беруни до сих пор был известен только в английском переводе. Настоящее издание представляет собой полный перевод памятника на русский язык, снабженный исчерпывающими комментариями. В сочинении в виде вопросов и ответов излагаются основные понятия математики, географии, хронологии различных народов, астрономии и ряд вопросов прикладного характера.

40-м томом открывается серия дополнительных томов второго издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, выпуск которых осуществляется по постановлению ЦК КПСС. В их состав включены произведения и письма основоположников марксизма, обнаруженные после выхода в свет основных, 1—39, томов этого издания, а также печатные и рукописные работы, которые или были опубликованы в отдельных изданиях для сравнительно узкого круга специалистов (сборник «Из ранних произведений» К. Маркса и Ф. Энгельса, тома «Архива Маркса и Энгельса», «Grundrisse der Kritik der politischen Oekonomie» и другие), или же публикуются впервые.

В 1926 году В. Маяковский писал о художественном критике, который, по мнению поэта, «изучал марксизм не по Марксу, а постарался вывести его самостоятельно из изречения Луки — «блохи все не плохи, все черненькие и все прыгают» 1 1. Лука — герой пьесы М. Горького «На дне». Маяковский немного перестроил его реплику и в комической форме воспроизвел тривиальные глубины марксизма-не-по-Марксу, «творческий» метод конструирования марксизма-на-свой-лад.

Описанный метод удобен и «транспортабелен»… Особенно он популярен среди врагов коммунизма. Тех, кто не прочь «раздвоить» ряды коммунистического движения, кому комом в горле встали завоевания социализма. Идеологи многих разновидностей антикоммунизма довольно часто своей мишенью избирают известные положения лжемарксизма. Ведь вздорный вымысел сокрушить легче…

Ведь Маркса читали не все… На сравнительно «легком» пути борьбы некоторые опровергатели оказываются по неведению. И чем глубже их неосведомленность, тем искреннее и настойчивее они подменяют марксизм псевдомарксизмом, тем усерднее их старания создать собственную противомарксистскую концепцию общества, человека. К числу таких «искренних» «новаторов»-теоретиков антикоммунизма принадлежит коронованный буржуазной прессой — «суверен» на «троне философии культуры» 2 2 — Артур Кестлер.