SCI Библиотека

Эта книга — результат творческого содружества ученых Советского Союза и Германской Демократической Республики, Она представляет собой комплексное исследование современного антикоммунизма, являющегося идеологией и общей политической стратегией империализма в борьбе против мирового социализма, международного рабочего и национально-освободительного движения. Авторы исследуют эволюцию и изменения в формах и методах антикоммунизма, обусловленные борьбой двух противоположных социально-экономических систем, нарастающим наступлением мировых революционных сил, происходящей научно-технической революцией и глубинными процессами развития государственно-монополистического капитализма. В книге даются анализ и критика теории и практики антикоммунизма по всем основным проблемам современности.

«Антикоммунизм – последнее прибежище негодяев. Он собрал под свои разорванные знамена превосходнейшую коллекцию воров, взломщиков, клеветников, доносчиков, человеконенавистников и идиотов». Эту яркую характеристику антикоммунизма, данную американским обозревателем Джоном Кросби, невольно вспоминаешь, когда знакомишься с деятельностью малопочтенной сионистской банды, которая орудует в США под вывеской «лига защиты евреев». Воинствующий сионизм является опасным орудием империалистической реакции в ее борьбе против СССР и других стран социализма, против всех сил мира и демократии. Крайний шовинизм, оголтелый антисоветизм и антикоммунизм пропитывают всю деятельность сионистских кругов. Сборник, в котором разоблачается преступная практика сионизма, составлен по материалам, опубликованным в советской печати.

Дезами — один из наиболее интересных представителей французского утопического коммунизма 40-х годов XIX в. Он принадлежал к материалистическому крылу коммунистического движения своего времени. В 30 — 40-х годах он участвовал в тайных революционных обществах, в том числе в обществе «Времен года», организовавшем восстание в мае 1839 г. В 1840 г. он издавал журнал «L’Egalitaire», был, несомненно, близок к редакции журнала «Le Communautaire», выступал на первом коммунистическом банкете в Бельвиле. В ряде изданных Дезами в 40-х годах памфлетов он подверг резкой критике мирный, «икарийский коммунизм» Кабе и «христианский социализм» Ламенне. В 1842—43 гг. он выпустил в свет самое значительное свое произведение — «Кодекс общности». В революции 1848 г. Дезами активно участвовал, примыкая к возглавлявшемуся Бланки «Центральному республиканскому обществу», издавал революционный журнал «Droits de ГЬотте». С наибольшей полнотой основы учения Дезами изложены им в «Кодексе общности».

В настоящей книге вскрываются корни и содержание реакционных и антинаучных тезисов сионистской идеологии. Автор подвергает критическому анализу идеалистические воззрения апологетов сионизма на исторические судьбы еврейства, на характер его взаимодействия с окружающими народами. В работе прослеживается тесная связь сионизма с другими отрядами международной реакции, клерикальными кругами, представителями различных течений буржуазной общественно-политической мысли. Работа рассчитана на научных сотрудников, студентов, лекторов, пропагандистов и массового читателя.

У буржуазной пропаганды сегодня нет более важной классовой задачи, чем распаление антисоветских страстей. Антисоветизм стал ныне непременным опознавательным знаком всех реакционных доктрин и политических течений. Не составляет исключения и современный сионизм — идеология шовинизма и политика антикоммунизма крупной еврейской буржуазии, органически спаянной с международными империалистическими кругами, и прежде всего с империализмом США, возглавляющим лагерь мировой реакции, поощряющим и координирующим деятельность ее отрядов. Одна из главных отличительных черт современного сионизма — яростный антисоветизм. В брошюре в остропублицистической форме, на основе критического анализа новейших сионистских публикаций, вскрываются несостоятельность и злонамеренность враждебных измышлений идеологических диверсантов от сионизма. Брошюра, обращенная к лекторам и пропагандистам, будет интересна и доступна самому широкому кругу читателей.

Одной из важнейших задач, поставленных XXV съездом КПСС, является непримиримая наступательная борьба против буржуазной и ревизионистской идеологии. Разрядка международной напряженности вызвала изменения в методах борьбы империалистических сил против СССР и социалистического лагеря в целом, против международного коммунистического и рабочего движения и национально-освободительного движения. Все большее место в арсенале средств подрывной деятельности империализма стали занимать идеологические диверсии, попытки подорвать социализм и реставрировать капитализм «малой кровью», прибегая, в частности, к разжиганию национализма. В распространении и пропаганде самых отсталых националистических настроений и пережитков, в организации и проведении идеологических диверсий против лагеря мира и социализма империалистические круги широко используют сионизм. Сборник посвящен критическому анализу идеологии, истории и политической практики сионизма в различных регионах мира, в том числе в США и в Латинской Америке. В нем также рассматриваются проблемы арабского народа Палестины и противоправность агрессивной политики Израиля в отношении арабских государств.

Мабли оставил большое литературное наследство. Он писал много, по преимуществу на морально-политические и исторические темы. Наиболее ярким иэ его произведений, посвященных вопросам социальной теории, является полемическая работа, направленная против физиократов,— «Doutes sur l’ordre naturel». Более систематически те же, по существу, идеи он изложил в диалоге «De la legislation ou principes de lois». Большой интерес для понимания взглядов Мабли на общество и государство представляет также его работа «Des droits et des devoirs du citoyen», написанная в 1758 г., но опубликованная лишь после его смерти. Во всех перечисленных произведениях в одинаковой мере сказывается характерная черта построений Мабли: он прежде всего моралист с аскетическим настроением. К анализу человеческого общества и к исследованию его истории он подходит с моральным критерием.

Международный сионизм — наиболее реакционная форма еврейского буржуазного национализма, господствующая в государстве Израиль и ряде еврейских общин капиталистических стран. В настоящее время он представляет разветвленную систему организаций, сросшуюся с монополистическим капиталом империалистических держав. Его основное содержание — расизм, шовинизм, воинствующий антикоммунизм и антисоветизм, духовное мракобесие. Автор, кандидат философских наук, член Антисионистского комитета советской общественности, раскрывает реакционную сущность международного сионизма, его идеологию, политику и террористическую практику. Особое внимание в книге уделяется разоблачению антикоммунистической и антисоветской деятельности сионизма. Книга адресуется широкому кругу читателей.

В брошюре в популярной форме дано краткое изложение современного иудаизма. На основе конкретного исторического материала вскрывается классовая и реакционная сущность иудейской религии, ее тесная связь с сионизмом. Наряду с анализом сионизма как реакционной буржуазно-националистической идеологии дается критика основных положений этой идеологии, в своей основе враждебной научному пониманию законов развития общества. Брошюра рассчитана на широкий круг читателей.

Несмотря на заглавие нашей книги, на нее отнюдь не следует смотреть как на произведение, дающее точное изложение идей Сен-Симона. Книга возникла из записи лекций, которые были организованы в 1823—1829 гг. учениками Сен-Симона, стремившимися ознакомить широкие круги с системой учителя. Но гениальный учитель сен-симонистов был менее всего систематическим мыслителем. Сложить его воззрения в систему — значило уже само по себе создать нечто новое. Надо было много несвязного связать, много недодуманного додумать. Ученики Сен-Симона дали в „Изложении учения“ нечто большее: они не только систематизировали доктрину учителя, они сделали из нее новые выводы, которых мы у самого Сен-Симона не находим, „Изложение учения“ — новый и большой шаг вперед в развитии социальных идей начала XIX века, новая ступень, соединяющая Сен-Симона с социальными мыслителями следующего поколения. Эту книгу можно и должно поэтому расценивать самостоятельно, независимо от той оценки, которую мы даем произведениям самого Сен-Симона и его идеям.