SCI Библиотека

На основе логического метода автор исследует становление формы и содержания диалектики Шеллинга в зависимости от принципа тождества субъекта и объекта. Сравнительный анализ гносеологии, натурфилософии и философии тождества, конечным результатом которой выступила позитивная философия, раскрывает единство шеллинговской диалектики.

Благодаря этому выясняется ее место в развитии классической немецкой философии, которая явилась богатейшим теоретическим источником материалистической диалектики К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. Исторически отрицание как момент развития диалектики Шеллинга уже осуществлено. Предлагаемая работа является теоретическим выражением этого отрицания.

Книга рассчитана на преподавателей, научных работников, аспирантов, студентов, а также на всех, кто интересуется историей и теорией диалектики.

Книга представляет собой учебник по основам марксистско-ленинской философии, в котором в систематической форме освещаются важнейшие проблемы диалектического и исторического материализма, дается критика современной буржуазной философии и социологии. Учебник рассчитан на студентов высших учебных заведений, слушателей системы партийной учебы, а также на тех, кто самостоятельно изучает марксистско-ленинскую философию.

Во втором издании учебника отражены материалы XXIV съезда КПСС, он доработан с учетом пожеланий и замечаний читателей.

Задачи, которые стремились решить авторы «Краткого очерка истории философии», дать систематическое изложение основных этапов развития философии с древнейших времен до наших дней, анализ борьбы материализма и идеализма главных направлений в философии, осветить возникновение и развитие диалектического и исторического материализма, подвергнуть критике современную буржуазную философию, отражающую общий кризис капиталистической системы.

«Краткий очерк истории философии» предназначен в качестве учебного пособия для студентов гуманитарных факультетов высших учебных заведений, а также для самостоятельно изучающих историю философии.

В работе анализируется категория субстанции как одна из важнейших философских категорий. Рассматривается генезис ее в истории философии. На примере становления марксистской политической экономии и классической механики XVII XVIII вв. исследуется значение субстанциального подхода к действительности, вычленяются логико-гносеологические функции данной категории в практике теоретического познания.

В условиях современной научно-технической революции методология научного познания приобретает все более важное значение. В процессе развития современной науки и техники возникают многообразные и сложные проблемы, которые требуют особых методов и подходов к их решению. Кроме того, объем современных научных знаний необычайно быстро растет, что вызывает необходимость совершенствования и создания новых, более эффективных методов освоения и практического применения полученных знаний.

В настоящее время нельзя ограничиваться лишь общей постановкой вопроса о том, что диалектический материализм является методологией всех наук. Требуется дальнейшая разработка, детализация и конкретизация общих положений диалектики и теории познания диалектического материализма, применение их к специфическим особенностям современной науки, к задачам использования научных знаний для успешного строительства коммунизма.

В условиях современной научно-технической революции методология научного познания приобретает все более важное значение. В процессе развития современной науки и техники возникают многообразные и сложные проблемы, которые требуют особых методов и подходов к их решению. Кроме того, объем современных научных знаний необычайно быстро растет, что вызывает необходимость совершенствования и создания новых, более эффективных методов освоения и практического применения полученных знаний.

В настоящее время нельзя ограничиваться лишь общей постановкой вопроса о том, что диалектический материализм является методологией всех наук. Требуется дальнейшая разработка, детализация и конкретизация общих положений диалектики и теории познания диалектического материализма, применение их к специфическим особенностям современной науки, к задачам использования научных знаний для успешного строительства коммунизма.

Книга «Открытая философия и открытое общество» — как бы результат взаимопересечения двух диаметрально противоположных друг другу судеб,— «теоретика-антикоммуниста № 1» Карла Поппера (род. в 1902 г.) и виднейшего английского философа-марксиста Мориса Корнфорта (род. в 1909 г.). Перед нами не просто критика по адресу отдельных концепций реакционного социолога, а именно развернутый ответ убежденного и воинствующего сторонника диалектического и исторического материализма на те атаки на марксизм — атаки широким фронтом с весьма недалеко ушедших от неопозитивизма позиций по проблемам теории познания, метода, истории науки, философии истории и коммунизма,— которые развернул один из самых изощренных и опытных современных «аналитиков», активный в прошлом деятель знаменитого «Венского кружка», претенциозно определяющий ныне свою философию как «критический рационализм».

Глубокий антагонизм воззрений Поппера и Корнфорта, коренная взаимополярность их общественно-политических позиций обусловили страстный накал и большую убедительность лежащей перед читателем книги, широту охвата в ней проблем и обстоятельность их рассмотрения.

В брошюре рассматриваются наиболее влиятельные течения современной буржуазной философии и использование их для поддержки и модернизации религиозной веры. На большом фактическом материале показывается полная несостоятельность всех попыток философского обоснования религии, переживающей вместе с буржуазной философией глубочайший кризис.

Второй том «Антологии мировой философии» в соответствии с проспектом этого издания содержит тексты европейских философов XV-XVIII вв. Они распределены по трем разделам: философия эпохи Возрождения, которая представляла собой переход от феодального к раннебуржуазному обществу, философия XVII — начала XVIII в., т. е. эпохи ранних буржуазных революций (в особенности английской), и философия эпохи Просвещения — более зрелого буржуазного общества эпохи французской и американской революций.

Ознаменовавшее революционный переворот в науке учение Маркса и Энгельса, чтобы стать великой преобразующей силой, должно было проникнуть в среду революционного пролетариата, соединиться со стихийным движением масс, направленным против капиталистического строя.

Эта грандиозная по масштабам и значимости задача не могла быть осуществлена усилиями лишь самих создателей нового учения. Нужна была когорта выдающихся теоретиков-пропагандистов, способных довести до сознания широких масс основополагающие идеи марксизма.

Лучшие из этих высокообразованных, талантливых и отважных людей были не только распространителями мыслей Маркса и Энгельса, но и людьми, способными в меру своего дарования развивать, конкретизировать те или иные положения марксизма, применять его метод для объяснения многих социальных явлений истории и современной им жизни.