SCI Библиотека

Культура — понятие многосложное, трудно поддающееся однозначным определениям. Не вдаваясь в них, подчеркнем лишь главное: культура — это то созданное и накопленное человечеством богатство (материальное и духовное), которое служит дальнейшему развитию (культивированию!), приумножению созидательных, творческих возможностей, способностей общества и личности или, иначе говоря, экономическому, социальному, политическому прогрессу.

Приход неоконсерваторов к власти в целом ряде развитых капиталистических стран встревожил демократическую общественность всего мира, привлек внимание к причинам неоконсервативного поворота, его идейным и политическим истокам и основаниям.

Идеологи Реставрации, консервативные романтики прошлого века воспевали канувший в Лету старый порядок с его «нерушимыми традициями» и «примерными нравами». Насколько соотносится современный буржуазный неоконсерватизм с консерватизмом старого, феодального толка? Что означает в современных условиях неоконсервативный идеал социальной стабильности, какую цену готовы заплатить за него идеологи современной буржуазии?

В отличие от новейших разновидностей консервативно-романтического утолизма (с которыми у нас нередко смешивают неоконсерватизм) неоконсерваторы не отвергают науку и промышленность, современные крупномасштабные формы деятельности. Их идеал не средневековая община и ремесленничество, а капитализм «свободной рыночной конкуренции».

Приводятся около 200 терминов и понятий, а также наиболее распространенных методик психодиагностики, которые широко используются ныне в профессиональном отборе и расстановке кадров, для контроля психического развития личности и оптимизации обучения, прогнозирования социального поведения, изучения личности в медицинских и экспертных целях. Особую актуальность приобретает широкое внедрение психодиагностических методов в сферу образования.

Для психологов, медиков, специалистов по профотбору и профориентации, педагогов, всех интересующихся вопросами исследования индивидуально-психологических качеств человека.

В рамках исследования рассматривается важный аспект, касающийся изучения роли человеческого капитала в процессе управления формированием результатов интеллектуальной деятельности. Авторы подчеркивают, что одним из ключевых показателей успешности перехода к новой экономике (в частности, «экономике знаний») является уровень накопления человеческого капитала. В исследовании анализирируется эволюция развития концепции человеческого капитала, установлена связь между человеческим капиталом и интеллектуальной собственностью в организациях. Авторы делают вывод о том, что интеллектуальная собственность является неотъемлемой частью человеческого капитала, проявляющейся в творческом применении потенциала сотрудников в трудовой деятельности. На основании анализа современных тенденций и практик авторы также рассматривают взаимосвязанную роль человеческого капитала и процесса управления интеллектуальной собственностью при формировании конкурентных преимуществ и инновационной деятельности организаций. Кроме того, изучен вопрос взаимосвязи и взаимовлияния человеческого капитала и процесса создания результатов интеллектуальной деятельности.

Основоположники марксизма создали не только науку об обществе, но и подлинно научную антропологию. Марксистское учение о человеке убедительно подтверждается всей современной практикой. Это побуждает целый ряд буржуазных идеологов и философов вновь и вновь обращаться к псевдосоциалистической, антикапиталистической фразеологии, к заигрыванию с отдельными положениями учения К. Маркса и Ф. Энгельса.

Тем самым они стремятся, с одной стороны, приукрасить, укрепить за счет этого свои позиции, а с другой — очернить и ослабить возрастающее влияние марксизма. Как отмечал В. И. Ленин, «диалектика истории такова, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переобеваться марксистами»¹. Особенно усиленно спекулируют ныне псевдомарксисты на проблеме человека.

Работа посвящена критике буржуазных концепций будущего. Анализ и типология основных буржуазных философских школ ведутся с учетом социально-экономической и политической ситуации начала 80-х годов. Рассматриваются малоисследованные разработки ряда ведущих футурологических центров США, в частности Института мирового порядка, Центра стратегических и международных исследований Джорджтаунского университета и др., выполненные в последние годы.

Книга включает два философских трактата средневековой Индии (XVII в.), отразивших завершающий этап индийского философского реализма. Оба трактата Аннамбхатты — «Тарка-санграха» и «Тарка-дипика» — переведены на русский язык впервые.

В книге дана принципиально новая историко-философская оценка этих трактатов, подробно исследуется круг проблематики индийского философского реализма.

Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.

Для широкого круга читателей.

Книга посвящена одному из крупнейших представителей русского революционного движения XIX в.— Александру Герцену. Основное внимание автора обращено на заграничный период жизни выдающегося революционера и мыслителя.

Ярко и образно описана его трагическая судьба, дана портретная галерея представителей герценовского круга. Широкое привлечение материалов позволяет глубже исследовать мировоззрение Герцена, его творческие искания, практическую революционную деятельность.

Для всех интересующихся историей русской общественной мысли.

В историю философии Джон Локк вошел как основоположник эмпирико-материалистической теории познания Нового времени. Историческая роль его состояла также в том, что он концептуально оформил доктрину либерализма как прогрессивную буржуазную идеологию домонополистической эпохи. Много было им сделано для защиты и разработки принципов свободы совести и веротерпимости.