SCI Библиотека

Книга была задумана мною давно. План ее был подсказан мне запросами той обширной аудитории слушателей самой разнообразной подготовленности, которую повседневно собирает большой зал Московского планетария, а также нуждами лекторов, обслуживающих массовых слушателей.
Учителя и учащиеся, инженеры и рабочие, агрономы и колхозники, взрослые и дети — все они хотят знать, как сложилась глубоко интересная наука о небе, кто ее создал, заложив прочнейший фундамент этой могучей и великолепной крепости, на которую опирается передовое научное мировоззрение, в какой жестокой борьбе выросла и возмужала новая астрономия.

Настоящая книга знакомит читателей с состоянием астрономических знаний, хотя и не претендует на то, чтобы равномерно охватить все разделы науки о Вселенной. Автор поставил себе целью написать научно-популярную книгу в несколько новом жанре.
Попытка дать отдых читателю и разрядить временами напряжение ума не только наглядным сравнением, но и шуткой, по опыту предыдущих изданий, оправдала себя и привлекла к чтению материала, имеющего большое мировоззренческое значение, новые категории читателей.
По прежнему автор стремился везде сохранить доходчивость и живость изложения.

Изучение Луны имеет особое значение ещё и потому, что древние горные породы и отложения на её поверхности могут служить основой для хронологии событий, относящихся к образованию или аккреции планет Земной группы (Земля, Марс, Венера).
Основной целью исследования Луны является изучение Прошлого нашей планеты и Солнечной системы. Главным моментом во временной перспективе является обнаружение стратиграфической последовательности, порядка, в котором накладывались отложения прошлого.

В книге изложена совокупность геометрических методов решения задачи космического полёта, позволяющих без непосредственного привлечения сложного математического аппарата исследовать космический полёт и проводить инженерные расчёты с различной точностью.

Механика космического полёта представляет собой специальный раздел классической, Ньютоновской, механики и изучает движение естественных и искусственных небесных тел.
Как правило, характерные размеры тел в задачах, с которыми имеет дело.
Механика космического полёта, много меньше расстояний между ними.
Поэтому вполне оправданным является независимое рассмотрение движения центра масс тела и движения тела относительно его центра масс.
При этом, очевидно, изучая движение центра масс тела или орбитальное движение, можно ничего не знать о характере его движения относительно центра масс.
Обратное, разумеется, неверно. Изучение движения тела относительно центра масс требует знания его орбитального движения.
Данное учебное пособие посвящено теории орбитального движения тел, а точнее соответствующих материальных точек. Здесь подробно излагается решение невозмущённой задачи двух тел и сравниваются типы Кеплеровских орбит — конических сечений.
Описан подход к решению задачи определения и улучшения орбит. Рассмотрены основные результаты теории внешней баллистики.

Очередной выпуск журнала «Graphosphaera» отличается широтой хронологического, географического и тематического охвата публикуемых в нем статей, что в полной мере отвечает тем задачам, которые ставились при создании журнала в 2021 году. Однако в отличие от изначального замысла посвятить журнал исключительно практикам письма естественным образом тематика журнала за два года расширилась за счет публикаций о самых разнообразных литературных и историографических практиках. Такое увеличение диапазона позволило привлечь в журнал самых разных авторов различных специализаций и издать ряд концептуальных тематических выпусков в рамках субдисциплин англо-саксонистики, скандинавистики и византиноведения. Вторая же, не менее важная, изначальная установка редакторов – отдать приоритет исследованиям текстов и иных знаково-графических система на нетривиальных носителях была к настоящему времени в полной мере реализована.

В 2008 г. в алтарной зоне Успенского собора во Владимире на росписи, выполненной в эпоху Андрея Рублева, было обнаружено граффито, состоящее из двух строк с одинаковым текстом. А. А. Медынцева, исследовавшая надпись, считала ее записью заказа на требы, которые священник и дьякон Успенского собора должны были выполнить, выехав в «стан». Дублирующая надпись в таком случае является следствием повторного вызова служителей храма. Согласно уточненному прочтению, в граффито зафиксировано употребление народной формы имени Евстафий - Останя («WcmaHA»). Надпись же следует трактовать так, что Останя вызывает «попа да дьякона» Успенского собора на какое-то судебное или административное разбирательство, скорее всего, в качестве свидетелей. Если это верно, двойное граффито с одинаковым текстом в месте непосредственной службы вызываемых становится очень интересным примером повестки или позовницы, отраженной в храмовой эпиграфике первой половины XVI в., и еще одним примером настенной надписи деловой тематики.

В статье предложено новое прочтение надписи на меловом камне из г. Хелм (Польша, др.-русск. Хълмъ), найденной в 1990-е гг. и опубликованной В. Слободяном в 2013 г. Соглашаясь с издателем в оценке основного содержания надписи, сообщающей, что некий Сиворд Олафович (судя по имени и отчеству - скандинав) провел год в заключении, автор иначе трактует текст и ситуацию в целом. В предложенной интерпретации текст граффито прочитывается как памятная надпись, сделанная Сивордом Олафовичем сразу после освобождения или еще во время заключения. В темницу автор надписи был посажен, напомнив в письме князю о каких-то деньгах (возможно, сумме, которую князь должен был заплатить Сиворду). Несостоятельной признается также предложенная издателем ранняя датировка надписи (до 1120), а с ней и гипотеза, отождествляющая Холм на Волыни с Хольмгардом скандинавских источников. Палеографический анализ по методике А. А. Зализняка позволяет датировать граффито второй половиной XIII в., т. е. временем основания города Даниилом Романовичем.

В данной работе представлены полный комментированный перевод на русский язык мемориального текста в честь юаньского князя Коргиса (Георгия), происходившего из династии онгутских ханов и находившегося в родстве с «золотым родом» Чингисхана, который был написан юаньским историографом Янь Фу (1236-1312) в 1305 г., и сопровождающая его статья. В статье, носящей источниковедческий и исследовательский характер, сообщается также и о результатах изучения данного источника, которые проводили как китайские, так и отечественные исследователи, и в частности - Н. Ц. Мункуев. В переведенном тексте сообщаются сведения о жизни и деятельности таких исторических лиц, как Чингисхан с сыновьями, его дочери, внуки и правнуки (Мэнгукаан, Хубилай, император Юань Тэмур и другие чингизиды), онгутский хан Алахуштегин и его потомки, породнившиеся с Чингисханом и его потомками, хан Хайду (внук каана Угэдэя), вожди кочевых родов и племенных объединений - как сподвижники Чингисхана, так и его противники. Переведенный текст содержит целый ряд ценных сведений о периоде от начала создания державы Чингисхана и почти до конца правления юаньского императора Тэмура. Эти сведения охватывают следующие вопросы: происхождение «белых татар», они же онгуты; генеалогии онгутской династии и чингизидов; начальный период державы Чингисхана и политика последнего по консолидации кочевых племен; привилегированная роль онгутских князей при Юань и их участие на стороне Хубилая в борьбе последнего с различными чингизидами, претендентами на верховную власть - от Ариг-Буги до Хайду.

В составе архива тайных монашеских общин Высоко-Петровского монастыря 1920-1950-х гг. наибольшее внимание привлекают такие датированные памятники, как сборники изречений настоятеля монастыря епископа Варфоломея (Ремова) и богослужебный дневник схиархимандрита Игнатия (Лебедева). В случае первого памятника даты рядом с изречениями (вместе с содержанием самих высказываний) служат ключом для понимания генезиса этих сборников. Мы видим, что они составлялись, с одной стороны, из цитат из проповедей высоко-петровского настоятеля, а с другой стороны, из его ответов на откровение помыслов. Оба памятника сложились в контексте практики духовного руководства, характерной для высоко-петровских общин. В рамках этой практики формировалось повышенное внимание к слову духовного наставника, стремление зафиксировать его и регулярно перечитывать. Такое внимание к слову руководителя ярко иллюстрируют сборники изречений епископа Варфоломея. Наряду с вниманием к высказываниям наставника, его словесным наставлениям в рамках практики духовного руководства формировалось и пристальное внимание к его действиям, к его поведению, так сказать, к безмолвным наставлениям. Свидетельством такого внимания и является богослужебный дневник схиархимандрита Игнатия. Оба рассмотренных памятника оказываются порождением той аскетической традиции, которую высоко-петровские наставники стремились сохранить в самых неблагоприятных условиях.