Монография А. В. Дьякова посвящена анализу основных концепций французского постструктурализма. Мишель Фуко, Жиль Делёз, Феликс Гваттари, Жак Деррида, Ролан Барт, Юлия Кристева, Жак Лакан, Жан Бодрийяр — таковы главные персонажи этой книги.
Детальное исследование конкретных идей философов-постструктуралистов сочетается с опытом обобщения важнейшего концепта французского постструктурализма — децентрированного субъекта. При этом обобщения не скрывают оригинальности отдельных мыслителей и не сводят их к общей рубрике.
Книга адресована профессиональным философам, историкам культуры и всем, кто интересуется состоянием современной философской мысли.
В книге доктора филологических наук Ю. И. Сохрякова рассматриваются философские и литературоведческие аспекты русской идеи, выражающей многообразие духовных идеалов русской цивилизации. Автор исследует понятие национальной идеи в трудах великих русских мыслителей — славянофилов, Гоголя, Достоевского, Леонтьева, Розанова, Меньшикова, Солоневича, Бердяева.
Русская идея порождена Божиим замыслом о России как мировом оплоте христианской веры и духовности. Всемирная задача России — встать впереди всемирного просвещения и показать человечеству выход из тупика, в который завела его западная цивилизация. В книге также исследуется творчество И. А. Ильина, произведения которого подводят духовные итоги русской цивилизации в XX веке.
Эпохой эллинизма историки традиционно называют период с конца правления Александра Великого (~ 323) до начала правления Августа (~ 27). В течение этих трех веков происходит много изменений; в частности, осуществляется глубокая реорганизация геополитического пространства. Полисная Греция в значительной мере утрачивает свое доминирующее положение. Как следствие восточных завоеваний Александра возникают крупные царства, в том числе в Египте, вокруг нового города — Александрии. Римское владычество простирается на весь Средиземноморский бассейн; при этом держава претерпевает множественные внутренние потрясения.
Принято считать, что употребление прилагательного «эллинистический» по-прежнему уместно, когда речь идет об истории культуры и цивилизации, — например, в исследованиях по истории искусства или литературы. А как обстоит дело в истории философии? Различные нарушения равновесия, вызванные военными кампаниями Александра и подъемом Рима, не могли не иметь последствий в области идей. В начале рассматриваемого периода можно заметить своеобразный философский поворот; другой поворот мы обнаружим в конце его; в промежутке между тем и другим сохраняется определенная однородность.
Одной из целей перевода этой книги на русский язык было стремление разрушить некоторые стереотипы в отношении панка, сложившиеся на постсоветском пространстве. «Философия панка: больше, чем шум» дает наглядное представление о том, что из себя представляет современное панк-движение во всем мире, в частности, в США (автор, Крэйг О’Хара, именно оттуда).
Оно основывается на принципе DIY (Do It Yourself) — Сделай сам! Этот принцип может быть определен применительно к панку следующим образом: «делать все самостоятельно, не завися ни от каких крупных коммерческих организаций, все своими силами, делать альтернативную этим коммерческим организациям собственную музыкальную сцену со всеми вытекающими отсюда последствиями: клубами, дистрибьюциями, журналами, книгами, всем, чем угодно»¹, и шире — как «самовыражение человека независимо от каких-то установок свыше»².
Имя философа, о котором говорится в данной статье, едва ли кому известно в России и, следовательно, не вызывает в сознании его прочитавших никаких ассоциаций и образов, не соотносится ни с какими сферами жизни. Я должен это с сожалением констатировать хотя бы потому, что изданная в 2002 году Санкт-Петербургским философским обществом его книга «Америка. Заря нового мира» не вызвала в читательском мире ни малейшей реакции, прошла незамеченной в литературно-публицистических кругах, канув в пучины книжного хаоса России.
Сохраняю уверенность, что это единственное сочинение Г. Кайзерлинга, изданное на русском языке. «Америку» мы с коллегой сопроводили послесловием, из которого русский читатель может получить некоторое представление о личности и воззрениях Кайзерлинга.¹
При этом замечу, что в послесловии дан биографический очерк. Если я не ошибаюсь, за рубежом, в том числе в Германии, с которой была связана почти вся творческая жизнь Г. Кайзерлинга, до сих пор не появилось ни одной общедоступной работы об этом писателе. Разумеется, мне известны несколько опытов изучения его творчества, предпринятых за рубежом.
Материал основного курса философии представлен в виде вопросов и ответов. Авторы, имеющие многолетний опыт преподавания философии — прежде всего в МГУ им. М. В. Ломоносова,— включили в данное пособие именно те вопросы, которые обычно задают студентам на экзамене для проверки адекватности и глубины усвоения курса.
Приведенные формулировки вопросов являются модификациями вопросов экзаменационных билетов.
Для студентов и аспирантов нефилософских специальностей, а также всех, кто начинает изучать философию или просто интересуется ею.
Монография канд. филос. наук И. В. Берестова представляет собой подробное исследование роли концепции свободы в философской системе Плотина (204/5–270 н. э.) — выдающегося философа и основателя неоплатонизма, влияние которого ощущается в западноевропейской философии до сих пор. Автор реконструирует взгляд Плотина на свободу, обосновывает тезис об абсолютной свободе плотиновского Единого и показывает значимость учения о свободе для всей философской системы Плотина.
В монографии развернут и обоснован оригинальный взгляд на философию Плотина, который уточняет и развивает актуальные для современных дискуссий ключевые проблемы философии Плотина: проблему тождества Единого и Блага, проблему эманации, проблему восхождения души в тела, проблему свободы поведения человека и др. Большое внимание уделено уточнению переводов с древнегреческого привлекаемых автором фрагментов, уточнению понимания плотиновской терминологии и критическому анализу современных исследований, посвящённых философии Плотина.
Книга рассчитана на историков философии и философов.
В книге представлены беседы Э. Доманска с ведущими историками и философами истории XX века, в ходе которых обсуждаются вопросы о сущности, перспективах и тенденциях развития исторического и философско-исторического знания рубежа двадцатого — двадцать первого столетий.
Специально анализируются проблемы единства исторической дисциплины, плюсы и минусы постоянного расширения ее границ, взаимодействие истории, философии и литературы. Авторы рассуждают о методологических проблемах исторического знания конца XX века, о ключевых теориях и концепциях исторической эпистемологии.
Форма диалога позволяет взглянуть на известных исследователей истории с новой точки зрения, лучше понять как общую идеологию их научных поисков, так и личностную мотивацию их интереса к познанию прошлого.
Энциклопедия является самым полным в отечественной литературе сводом знаний об индийской философии с древности до наших дней и содержит более 500 статей, написанных ведущими российскими специалистами и посвященных категориям, персоналиям и избранным памятникам философской мысли Индии.
В издании описываются ранний этап развития индийской философии, шесть классических направлений–даршан, философия буддизма и джайнизма, анализируются традиции тантризма, бхакти, неоиндуизма, характеризуется деятельность современных философов и ученых Индии, отражаются достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия.
Наша греческая философия как по стилю своему, так и по предмету исследования предлагает новое видение истории греческой философской мысли.
Греческая философия, представленная на страницах этой книги, лишь частично совпадает с тем, что традиционно обозначается как «история греческой философской мысли». Особое внимание в нашей истории греческой философии уделено некоторым аспектам древней философии, до сих пор остававшимся в тени либо недостаточно раскрытым в большинстве сопоставимых трудов — вопросу о сократовской философии, о преемственности скептицизма, о порождениях платонизма и аристотелизма, иной раз парадоксальных.
Более изученные периоды или концепции здесь тоже показаны в новом освещении. Рассмотрение в неожиданном ракурсе помогает глубже осмыслить влияние досократической философии, а также связь мировоззрения Платона и Аристотеля, в особенности же выигрывают патристика и византийский мир, представленные не с богословской и не с апологической точки зрения.
