Книга посвящена изложению и анализу философских учений Гегеля и Фейербаха. Гегелевская система рассмотрена как целое. Главное внимание уделяется раскрытию содержания и хода мысли, переходов между понятиями во всех ее частях, особенно в «Феноменологии духа» и «Науке логики».
По-новому подано учение Фейербаха как система основных философских идей; выделен и описан метод его мышления; проведен пересмотр его философии в контексте истории мысли. Особый срез исследования составляет критика марксистских оценок Гегеля и Фейербаха.
Рекомендуется всем, интересующимся философией, особенно студентам и преподавателям.
В книге делается попытка воссоздания социально-культурного контекста, в котором формулировались, развивались и обсуждались идеи выдающихся философов России второй половины XX в. В данном томе собраны рассказы очевидцев и участников философских событий в нашей стране в это время.
Авторы не только вспоминают былое, но и пытаются анализировать события в свете сегодняшнего опыта. Такого рода тексты являются уникальными. Подобные свидетельства говорят о том, что философия — это не только идеи на высшем уровне абстракции, но и стиль жизни, образ поведения в неповторимых и нередко — труднейших обстоятельствах.
Карлу Ясперсу (1883–1969) — философу XX в., автору известного у нас труда «Истоки истории и ее цель», принадлежит и другое, монументальное по объему (около 1000 стр.) и уникальное по замыслу произведение — труд «Великие философы» (1957). К. Ясперс показывает, что история философии не исчерпывается историей — она по существу есть практика усвоения, и только посредством нашего понимания наследие становится современным для нас, что достигается индивидуальным усилием к установлению коммуникации.
Вниманию читателей предложены «Введение» к труду и главы, посвященные мыслителям Азии: Будде, Конфуцию, Лао-цзы, Нагарджуне.
Для философов, историков культуры, а также для широкого круга интересующихся проблематикой диалога культур Востока и Запада.
В настоящей книге известный швейцарский философ-идеалист Р. Авенарнус (1843–1896) рассматривает принцип наименьшей меры сил как принцип целесообразности, присущий душевной деятельности человека, и исследует вопрос применения этого принципа к развитию философии. Работа содержит рассуждения автора о задачах, методе и построении философской науки.
Книга будет полезна ученым — философам, психологам, методологам науки и, возможно, привлечет внимание широкого круга заинтересованных читателей.
В книге исследуется метафизика и диалектический метод Максима Исповедника (582-662) – одного из наиболее глубоких и сложных византийских мыслителей. Реконструируется понятийная система Максима и источники его построений в предшествующей античной и христианской традиции.
Рассматриваются соответствующие концепции Платона, Аристотеля, Плотина, Прокла, а также учения христианских философов – Оригена, Григория Нисского и пс.-Дионисия Ареопагита. Многие тексты впервые переведены с греческого языка.
В книге рассматривается процесс рецепции религиозной философии индобуддийской школы виджнянавада («учение о сознании») в Китае. Особое внимание уделяется исследованию трактата Чэн вэй или лунь («Компендиум учения о только-сознавании») — базового источника школы фасян (вэйши), основанной в середине VII в. знаменитым китайским путешественником и переводчиком Сюаньцзаном.
В книге подробно анализируются центральные понятия системы философии виджнянавады — виджняптиматра («только-сознавание») и алая-виджняна («сознание-вместилище»). Приложение включает фрагменты трактата Чэн вэй или лунь, впервые переведенные на русский язык.
Книга адресована ученым, преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области буддологии, религиоведения, истории философии, истории культур стран Востока.
Эмиль Отюст Шартье (1868–1951) – французский философ, литератор, искусствовед, размышлявший над проблемами морали и жизненной мудрости. Публиковал свои работы, написанные в традиции этических эссе в яркой художественной форме, под псевдонимом «Ален».
Э. О. Шартье родился 3 марта 1868 года в Мортан-о-Перш, в Нормандии, в семье ветеринарного врача. С детства проявлял способности к литературе, музыке, наукам. Учился в католическом коллеже в Мортане, лицее в Алянсоне, затем получил стипендию для учебы в лицее Мишле в Ванве, где посещал лекционный курс Жюля Ланью, посвященный понятиям восприятия и суждения. Личность Ланью, его концепция рефлексивного анализа и учение о свободе как основании морали сыграли важную роль в становлении мировоззрения будущего философа.
Представленные в этом сборнике тексты относятся к самому плодотворному для Бертрана Рассела периоду — первым двум десятилетиям XX века. По жанру они различны. Труд «Проблемы философии» (1912) написан в жанре популярного введения и предназначен, прежде всего, для тех, кто желает самостоятельно ознакомиться с содержанием философских проблем (во многих университетах Великобритании книгу рекомендуют в качестве базового учебника для изучающих философию).
Впрочем, «Проблемы философии» вовсе не являются перечислением общих мест — скорее здесь можно говорить о популярном изложении философии самого Рассела. «Философия логического атомизма» (1918) представляет собой курс лекций, прочитанный Расселом для широкой публики. Несмотря на то, что в предисловии автор отдает дань Л. Витгенштейну, который инициировал ряд содержащихся в лекциях идей, в этой работе рельефно представлены взгляды самого Рассела на логику, онтологию и эпистемологию.
В классических статьях «Об обозначении» и «О пропозициях» Рассел рассматривает конкретные проблемы и предлагает их оригинальные решения.
На опыте кризиса следует учиться. Деструктивное воздействие событий последнего периода заключалось совсем не в том, что ряд групп и слоев, у которых и раньше можно было предполагать патентное господство иррациональных импульсов, теперь открыто их декларировали, а в том, что другие группы, которые могли бы противодействовать иррационализму, оказались беспомощны и как бы внезапно потеряли веру в формирующую общество власть разума…
Книга известного английского историка философии Артура Хилари Армстронга «Введение в античную философию…» основана на лекциях, прочитанных им в философском обществе Newman Association в 1943 году. В ней автор обращается к истокам христианской мысли, которые он видит в языческой философии и, прежде всего, у Сократа, Платона, Аристотеля и Плотина. Основное внимание Армстронг уделяет философским исканиям античности, непосредственно примыкающим к «ведению» христианского богословия, а именно: развитию учения о Логосе от Гераклита до Плотина, учению Сократа о душе как разумной личности, теории Идей и теологии Платона, метафизике Аристотеля и философии неоплатонизма.
Будучи преддверием полного курса схоластической философии, данный труд предлагает рассмотрение античной мысли сквозь призму философии средневековья и по этой причине автор тщательно анализирует понятие «Бог» в отношении практически всех рассматриваемых им философских направлений древности. Представляет интерес и тот факт, что книга об античной философии заканчивается величественной фигурой христианского мыслителя Блаженного Августина. Это не случайно, поскольку своей задачей Армстронг видел демонстрацию весьма сложного перехода от философии язычества к христианскому богословию.
Для всех интересующихся историей античной культуры и христианской философии.
