SCI Библиотека

Едва ли будет преувеличением сказать, что первое слово, которое нам, людям, раньше и чаще всего приходится употреблять, — это вопрос «почему?».

Вопрос «почему?» возникает в нашей производственной, научной и общественной деятельности. «Почему самолет потерпел аварию?», «Почему затянулась уборка урожая?», «Почему потух свет?» Почему…

Тысячелетний опыт, практическая деятельность человечества убеждают нас в том, что ни одно явление не возникает «само по себе», его всегда вызывает к жизни другое явление, другое обстоятельство или даже целый ряд явлений, ряд обстоятельств. За каждым явлением стоит вызвавшая его причина. Мы всегда ищем ее, если хотим понять эти явления, события. И не от случая к случаю приходится искать причины окружающих явлений, а всегда, постоянно, можно сказать, — на каждом шагу.

Автор настоящей книги, английский философ-марксист Морис Корнфорт, хорошо известен советскому читателю по переводам некоторых его работ, в том числе по переводу «Диалектического материализма», изданному на русском языке в 1956 году.

«Наука против идеализма» — переработанное и объединенное в одном томе издание двух работ: «Наука против идеализма» (1948) и «В защиту философии» (1951). Это — одно из лучших в западно-европейской философской литературе произведений, в котором дана обстоятельная и глубокая критика современных течений философского идеализма.

В III томе «Избранных философских произведений» Г. В. Плеханова помещены работы, написанные им главным образом в 1904—1913 гг. Большинство произведений, публикуемых в данном томе, направлены своим острием против идеализма, особенно против махизма и богостроительства — этой, по выражению Г. В. Плеханова, «теоретической буржуазной реакции». С большим полемическим талантом он критикует и вскрывает несостоятельность и реакционную сущность идеалистических теорий.

В III томе публикуются: «Основные вопросы марксизма» (1908 г.), где Плеханов дает изложение философских основ марксизма — диалектического и исторического материализма; произведение «Materialismus militans» (1908—1910 гг.), посвященное критике махистской философии и защите марксистского материализма; статьи «О так называемых религиозных исканиях в России» (1909 г.), направленные против религиозного мировоззрения богостроителей и богопскателей; работы «Трусливый идеализм», «Анри Бергсон», «О книге Г. Риккерта», посвященные критике модных буржуазно-идеалистических направлений в области философии и социологии, а также ряд работ по вопросам истории западноевропейской философии, социалистических учений, по истории марксистской философии и некоторые другие произведения.

Настоящее пятитомное издание произведений Г. В. Плеханова включает его наиболее важные и ценные философские работы.

В первые три тома входят труды, посвященные защите и обоснованию марксизма в процессе борьбы с народничеством, ревизионизмом и махизмом, в IV том входят лучшие работы Плеханова о русской философской и общественно-политической мысли, V том включает сочинения по вопросам литературы и искусства.

Тексты произведений Г. В. Плеханова заново сверены с сохранившимися автографами на русском и иностранных языках, хранящимися в Доме Плеханова при Государственной публичной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде, и с примененными публикациями.

Каждый том снабжен вступительными статьями, применяемыми фактического характера и указателями имен; кроме того, в V томе печатается предметный указатель ко всем пяти томам. Издание «Избранных философских произведений» Г. В. Плеханова осуществляется Институтом философии Академии наук СССР при участии Дома Плеханова, под наблюдением редакционной коллегии в составе М. Т. Иовчука, А. Н. Маслина, П. Н. Федосеева, В. А. Ооминой, Б. А. Чагина.

Подготовили тексты и составили примечания Е. С. Коц, И. С. Беленький, С. М. Фирсова, Б. Л. Якобсон.

В силу сложившихся исторических условий народы Средней Азии и Ирана в эпоху средневековья оказались под эгидой арабского халифата, а позднее входили в состав одних и тех же феодальных государств. Несмотря на тяжелые условия, вызванные господством иноземных захватчиков, народы Средней Азии и Ирана создали свою оригинальную самобытную культуру, пронесли через ряд веков прогрессивные традиции.

Огромную роль в процессе взаимодействия и взаимного влияния культур этих народов сыграли общность литературного языка, их культурная и этническая близость. Поэтому деятельность выдающихся представителей научной, философской и общественно-политической мысли эпохи средневековья — Хорезми, Рази, Фараби, Бируни, Ибн-Сина, Омара Хайяма и многих других — связана с историческими судьбами как народов Средней Азии, так и Ирана.

Неотомизм — одно из наиболее влиятельных течений современной буржуазной философии. Неотомистские теоретики активно выступают в качестве буржуазных «критиков» и фальсификаторов марксизма-ленинизма. Неотомисты возрождают средневековую схоластическую систему Фомы Аквинского.

Однако было бы неправильно рассматривать неотомистскую философию как простое возрождение средневекового томизма; неотомисты вносят в это традиционное католическое учение новое, буржуазное содержание, приспосабливая его к современным задачам империалистической реакции. Модернизируя сформулированный Фомой Аквинским принцип «гармонии» знания и веры, неотомистские философы идеалистически истолковывают открытия современного естествознания, стремясь доказать, что современная наука не только не опровергает религии, а, напротив, подтверждает христианские догмы о начале мира, о неизбежности светопреставления и т. д.

Демагогически выступая под флагом «критики» капитализма, неотомистские социологи пропагандируют «средний путь» общественного развития, якобы пролегающий между капитализмом и коммунизмом. Эта реакционная социальная утопия является замаскированной злодотней капитализма и направлена на то, чтобы увести трудящихся с пути классовой борьбы.

Предлагаемая брошюра на большом фактическом материале подвергает критике основные философские и социологические догмы немецких, французских, итальянских и американских неотомистов.

В настоящей книге собраны статьи немецких авторов-марксистов, посвященные мало исследованному в современной марксистской литературе вопросу — развитию немецкой буржуазной философии после 1917 года. Иными словами, авторы рассматривают особенности развития немецкого идеализма в связи с тем влиянием, которое оказала Великая Октябрьская социалистическая революция на капиталистический мир.

Несмотря на скромные размеры книги, в ней собран интересный и тщательно отобранный материал. Первоначально статьи были написаны по заказу Института философии АН СССР для шеститомной «Истории философии». Вслед за тем они были опубликованы в ГДР отдельным изданием.

Марксизм есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и познания, наука о законах общественного производства и распределения материальных благ на различных ступенях развития человеческого общества, наука о законах революционного коммунистического преобразования общественной жизни. Соответственно этому составными частями марксизма являются: марксистская философия — диалектический и исторический материализм, марксистская политическая экономия и научный коммунизм.

Марксизм возник, как научная идеология пролетариата, научное выражение его коренных интересов. Естественно возникает вопрос: существовала ли наука об обществе до марксизма? Обладал ли какой-либо из классов, исторически предшествовавших пролетариату, научным пониманием истории человечества, научным пониманием своего места, исторической роли и задач в процессе общественного развития? Совершенно очевидно, что на этот вопрос может быть лишь один, отрицательный ответ.

Не было науки об обществе у рабов и крепостных крестьян, не было ее и у господствующих классов рабовладельческого и феодального общества. Не создала такой науки и буржуазия даже в тот период своей истории, когда она была еще революционным классом и, следовательно, не была заинтересована в том, чтобы искажать действительную картину общественной жизни.

Марксизм-ленинизм — это научное выражение коренных интересов рабочего класса и всех трудящихся, это наука о законах развития природы и общества, наука о социалистической революции и диктатуре пролетариата, о путях построения социализма и коммунизма. Марксизм-ленинизм дает научную основу для политики партии рабочего класса. Вот почему отстаивание чистоты марксистско-ленинского мировоззрения — это закон существования и развития коммунистических партий.

Развитие марксизма-ленинизма осуществляется не изолированно, а в острой борьбе с враждебными марксизму течениями, как вне революционного рабочего движения (буржуазная идеология), так и внутри его (догматизм и ревизионизм). «Осуждая догматизм,— говорится в Декларации представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран,—коммунисты считают ревизионизм главной опасностью в современных условиях».

Ревизия или «пересмотр» марксизма, как указывал В. И. Ленин, является «одним из главных, если не самым главным проявлением буржуазного влияния на пролетариат и буржуазного развращения пролетариев» (1). Ревизионисты всегда стремились извратить и продолжают извращать все коренные положения марксистско-ленинской теории.

Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные.

В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других. Это не учебник, а книга для чтения. Однако само собою разумеется, что последовательное изучение содержания этой книги наиболее целесообразно и плодотворно. В создании книги приняли участие: доктор философских наук М. М. Розенталь («Что такое философия», «Что такое марксистская теория познания»), доктор философских наук Т. И. Ойзерман («В чем сущность и значение материалистической философии»), кандидат философских наук А. И. Уемов («Что такое материя и каково ее строение»), кандидат философских наук А. Е. Фурман («Материалистическая диалектика как метод познания и практической деятельности»), доктор философских наук В. П. Тугаринов («Законы природы и общества»), доктор философских наук Г. Е. Глезерман («Способ производства и его роль в развитии общества»), профессор П. С. Черемных («Что такое классы и почему происходит классовая борьба», «Диктатура пролетариата — главное орудие преобразования общества»), доктор философских наук Д. И. Чесноков («Государство и его роль в истории общества»), кандидат исторических наук С. М. Ковалев («В чем состоит коммунистическое воспитание трудящихся»), кандидат философских наук П. К. Гальдаев («Что такое научный социализм»). Общая редакция книги принадлежит профессору М. М. Розенталю.

Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся вопросами марксистско-ленинской философии. Она окажет помощь изучающим диалектический и исторический материализм в системе партийного просвещения.