В книге исследуется учение об «исконной просветленности», хонгаку, разработанное в японской буддийской школе Тэндай. Анализируются источники и предыстория традиции «исконной просветленности» в китайской и японской мысли. Разбирается понятие «исконной просветленности», позволяющее рассматривать любое существо, вещь или событие как предмет буддийского учения.
Изложена история традиции «исконной просветленности» школы Тэндай в XII–XIV вв., исследованы вопросы авторства, датировки и стиля ее основных памятников, рассмотрены подходы этой традиции к учению о будде, о буддийском учении и подвижничестве. Сопоставляются отклики на учение школы Тэндай об «исконной просветленности» в работах мыслителей разных школ XIII–XV вв.
В книгу вошли комментированные переводы нескольких памятников традиции «исконной просветленности» школы Тэндай XII–XIII вв.
Книга предназначена для всех, кому интересны история буддизма и история японской культуры.
В настоящее издание вошло восемь работ о народной поэтической духовной культуре выдающегося русского филолога, фольклориста, медиевиста, историка литературы Александра Николаевича Веселовского (1838–1906).
Подготовленные к печати по текстам первых публикаций, без каких-либо сокращений и изъятий, с дополнительными материалами из архива А. Н. Веселовского и переводами всех иностранных цитат, эти фундаментальные исследования XIX столетия не утрачивают своей актуальности и значимости, привлекают к себе внимание богатым сравнительным материалом, стилем изложения, возможностью насладиться пребыванием в творческой лаборатории гениального ученого.
Книга адресована филологам, фольклористам, историкам, этнографам, а также всем тем, кто интересуется наследием академика А. Н. Веселовского.
Эта книжка возникла в результате обработки студенческого, удостоенного медали, сочинения на тему: «Критика Лейбницем двух первых частей Начал Философии Декарта».
При общем недостатке оригинальных русских исследований по специальным вопросам истории философии появление в печати нашего скромного труда едва ли может быть сочтено за излишнее.
Прямым и приятным для себя долгом считаем выразить здесь искреннюю признательность уважаемому профессору И. В. Я. ГОДИНСКОМУ за его неизменно благожелательные советы и общее руководительство в занятиях.
Фридрих Ницше.
Философ, мечтавший стать священником. Властитель дум нескольких поколений, пытавшийся сочинять музыку. Друг Вагнера и поклонник Шопенгауэра. Писатель, отрицавший христианскую мораль и проповедовавший идею «сверхчеловека», он страстно призывал людей размышлять о смысле жизни и жизненном предназначении и резко ломал общепринятую систему ценностей. Его книги «Несвоевременные размышления», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» до сих пор будоражат общественное сознание и становятся основой самых жарких дискуссий.
Доктор философских наук, писатель и публицист Арсений Владимирович Гулыга (1921—1996) — германист с мировым именем, историк философии, создатель целого ряда философских биографий, трудов по философии истории и эстетике.
Его предки, происходившие из рода бояр Бибиковых, верой и правдой служили царю и Отечеству. В начале XVII века они оказались в Запорожской Сечи, где и получили прозвище «Гулыги», а при Екатерине переселились на Кубань. Дед Арсения Владимировича — И. Е. Гулыга в Первую мировую войну командовал дивизией на турецком фронте.
Другой дед — Е. И. Мациевский, генерал-губернатор Забайкальского края, принимал участие в строительстве Транссибирской магистрали (на КВЖД до сих пор есть станция «Мациевская»). Отец — В. И. Гулыга был известным в стране инженером-доменщиком.
Автор рассматривает творческий путь выдающегося средневекового мыслителя Абу Насра аль-Фараби (873-950) на основе его сочинений и странствий. Книга рассчитана на специалистов в области изучения арабской философии и культуры, всех интересующихся творчеством аль-Фараби.
Одна из важнейших программных книг современного французского мыслителя представляет собой собрание статей, последовательно выстраивающих оригинальную концепцию, с позиций которой разворачивается радикальная критика современного общества, исполненная с неподражаемыми изяществом и блеском.
Соединение подходов политэкономии, семиотики, социологии и искусствознания, антропологии и теории коммуникации позволяет достичь не только разнообразия стилистики, но и неожиданно парадоксального изменения ракурсов восприятия всех актуальных проблем.
Для студентов и всех интересующихся современной философией.
Что так от чтения не отвращают, что такое предостережение есть род соблазна, достаточно очевидно. Не менее очевидно и другое: политическое сочинение, представленное на суд публики, едва ли может быть эзотерическим. Шмитт внятно ставит акцент: «не устремляйся в агсапа» значит для всякого, кто читал его сочинения начала 20-х гг., «не ставь себя на место государя или государева советника, владеющего тайной техникой власти».
Правда, книги таких рецептов были всегда предназначены немногим, тогда как политические сочинения позднейшей поры были именно публичными 1 1. Что значит «быть публичным»? Это значит «быть для публики», публика и есть совокупность потенциальных читателей. Но не только читателей!
Настоящим томом продолжается издание сочинений Г. Г. Шпета. В него вошла философская критика: отзывы, рецензии, обзоры, опубликованные в разные годы. А также реконструированные рукописи его незаконченных критических работ. Тексты сверены по рукописям, хранящимся в ОР РГБ и семейном архиве. Публикуемые материалы представляют опыт повседневной интеллектуальной работы русского философа-профессионала.
Том обстоятельно прокомментирован. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей русской философии и культуры.
В книге излагаются вехи творчества немецко-американского мыслителя Эриха Фромма – создателя необратима. Его произведения – «Бегство от свободы», «Анатомия человеческой деструктивности», «Иметь или быть?» – стали бестселлерами и классикой философско-социологической мысли XX в.
Для широкого круга читателей.
