SCI Библиотека

Великая Октябрьская социалистическая революция положила начало новой эпохе в мировой истории — эпохе крушения, гибели капитализма и утверждения, победы социализма. Указывая на всемирно-историческое значение Октября, Владимир Ильич Ленин в 1918 г. писал: «Мы имеем право гордиться и считать себя счастливыми тем, что нам довелось первыми свалить в одном уголке земного шара того дикого зверя, капитализм, который залил землю кровью, довел человечество до голода и одичания, и который погибнет неминуемо и скоро, как бы чудовищно зверски ни были проявления его предсмертного неистовства».

Справочный том к 4-му изданию Сочинений В. И. Ленина, задачей которого является оказание помощи в изучении произведений В. И. Ленина, состоит из двух частей.

В первую часть Справочного тома входит предметный указатель. Предметный указатель отражает великое идейное богатство ленинизма, развитие В. И. Лениным марксизма в новых исторических условиях, его борьбу за создание и укрепление Коммунистической партии Советского Союза и Советского социалистического государства, идеи и указания В. И. Ленина о путях строительства социализма и коммунизма, о международном рабочем и коммунистическом движении и другим вопросам.

Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человеческого общества. Уничтожение эксплуатации человека человеком, победа социализма в нашей стране, решающая роль советского народа в разгроме германского фашизма и японского милитаризма, великие успехи СССР во всех областях жизни после войны наглядно показали миру могучую силу советского строя, созданного Октябрьской революцией, величие советского народа.

В процессе социалистической революции и в результате победы социализма в нашей стране создана советская культура, социалистическая по содержанию, национальная по форме, представляющая собой принципиально новую, высшую ступень в развитии мировой культуры.

В середине мая 1660 года, в девять часов утра, когда солнце, начавшее уже припекать, высушило росу на левкож Блуаского замка, небольшая кавалькада, состоявшая из трех дворян и двух пажей, проехала по городскому мосту, не произведя большого впечатления на гуляющих по набережной. Они лишь прикоснулись к шляпам со следующими словами: — Его высочество возвращается с охоты.

И только.

Пока лошади брали крутой подъем от реки к замку, несколько сидельцев подошли к последней лошади, к седлу которой были привешены за клюв разные птицы. С истинно деревенской откровенностью любопытные выразили пренебрежение к такой скудной добыче и, потолковав между собою о невыгодах охоты в лет, вернулись к своим делам.

1959 год — знаменательная дата в истории эволюционной теории — учения об историческом развитии органического мира. 150 лет тому назад, в 1809 г., в Париже был издан известный труд великого французского натуралиста Ламарка «Философия зоологии». 100 лет назад в Лондоне вышел бессмертный труд Чарлза Дарвина «Происхождение видов».

Если Ламарк был первым ученым, сформулировавшим целостное учение о развитии органического мира, то полная победа эволюционной теории пришла уже в форме дарвинизма. Важнейшие принципиальные положения сближают корифеев науки Ламарка и Дарвина.

Предметный и именной указатель к 1-му тому «Капитала» К. Маркса имеет целью оказание помощи изучающим марксистско-ленинскую теорию и прежде всего политическую экономию, содействовать углубленному изучению произведения К. Маркса «Капитал». В «Капитале» Маркса содержится все основное, что дал марксизм до Ленина. В. И. Ленин писал о «Капитале», что это «главное и основное сочинение, излагающее научный социализм…»

Предметный и именной указатель состоит из двух частей.

Первая часть — предметный указатель. Он охватывает все упоминаемые в 1-м томе «Капитала» политико-экономические категории и наиболее важные понятия из различных областей общественных наук (философия, история, история народного хозяйства и др.).

Составитель настоящей хрестоматии П. Н. Груздев преследовал задачу с наибольшей полнотой представить в ней высказывания Маркса и Энгельса о воспитании и образовании.

Широко понимая эту задачу, составитель включил в хрестоматию некоторые статьи и выдержки из отдельных работ Маркса и Энгельса, не имеющие на первый взгляд отношения к данной теме. Таковы, например, статья Энгельса «Об авторитете», ряд мест из работ «Немецкая идеология», «Диалектика природы», «Развитие социализма от утопии к науке» и некоторых других произведений. В них нет прямых высказываний о воспитании и образовании, но они имеют большое принципиальное значение для педагогической науки, для разработки основных проблем воспитания и образования.

В брошюре доктора биологических наук профессора Н. А. Ильина разоблачаются религиозные вероучения о сущности жизни и смерти, вымыслы о загробной жизни, о рае и аде. Автор убедительно доказывает, что вера в загробную жизнь отвлекает внимание трудящихся от борьбы за лучшее будущее, построение коммунизма.

Вера в загробную жизнь переносит надежды на лучшую жизнь из действительного, реально существующего мира в вымышленный, потусторонний мир. Бессмертие людям, говорится в брошюре, приносит не вера в бога, а их дела. Коммунизм будет вечным памятником всем тем, кто отдал свою жизнь за построение этого самого справедливого для людей труда строя.

Брошюра печатается по тексту лекции Н. А. Ильина, опубликованной Издательством «Знание».

В брошюре использованы некоторые рисунки и подписи к ним из альбома «Наука и религия», Госполитиздат, 1958 г.

Начиная печатать еще часть «Былого и думы», я опять остановился перед отрывочностью рассказов, картин и, так сказать, подстрочных к ним рассуждений. Внешнего единства в них меньше, чем в первых частях. Спаять их в одно — я никак не мог. Выполняя промежутки, очень легко дать всему другой фон и другое освещение — погодимьяя истина пропадет.

«Былое и думы» — не историческая монография, а отражение истории в человеке, случайно попавшемся на ее дороге. Вот почему я решился оставить отрывочные главы, как они были, нанизавши их, как нанизывают картинки из мозаики в итальянских браслетах: все изображения относятся к одному предмету, но держатся вместе только оправой и колёчками.

Уриэль Дакоста был одним из передовых мыслителей первой половины XVII в. Своей неутомимой борьбой против религиозной идеологии средневековья он занял прочное место в истории атеизма.

Проницательный ум вольнодумца опровергал церковное учение о незыблемости и святости церковных догм, о бессмертии души, о боговдохновенности Библии. Дакоста был не далек, по его собственному заявлению, и от отрицания бога.

Он оставил после себя четыре небольших произведения. Только одно из них («Пример человеческой жизни») дошло до нас полностью, остальные были уничтожены воинствующими церковниками; сохранились только отдельные фрагменты их,— преимущественно те, которые были воспроизведены в полемических писаниях противников Дакосты.