SCI Библиотека

Вообще нельзя не признать, что как «Principles» Мальтуса, так и два других названных выше сочинения, которые должны были в отдельных пунктах подробнее развить эти «Principles», в значительной мере обязаны своим возникновением тому, что Мальтус завидовал успеху книги Рикардо⁴ и пытался снова выдвинуться на первое место, которое Мальтус, как искусный плагиатор, мошенническим путем захватил до появления книги Рикардо.

К тому же в книге Рикардо проведение определения стоимости, хотя еще и абстрактное, было направлено против интересов лендлордов и их прихлебателей, которые Мальтус защищал еще более непосредственно, чем интересы промышленной буржуазии. При этом нельзя отрицать, что у Мальтуса имелся известный интерес к мудрствованиям в области теории. Однако все его выступления против Рикардо — и самый характер этих выступлений — были возможны только потому, что Рикардо запутался во всякого рода непоследовательностях.

Не так уж много воды утекло с тех пор, как Виктор-Эммануил был провозглашен королем Италии. Новое королевство возникло весной 1861 года, а примерно девять лет спустя был взят Рим: впрочем, столицей объединенной Италии он был объявлен еще весной шестьдесят первого года. И вот прошли десятки лет, а единство страны во многом остается пока еще единством чисто государственным, юридическим, административным.

Италия неоднородна, немонолитна, а подлинное ее объединение, органическое, есть дело грядущего. Италия еще будет сильной, еще станет отечеством народа и для народа, а не чиновничьим государством, раздираемым бесчисленными противовериями. Он, Антонио Грамши, хотел бы дожить до этих дней, увидеть все это своими глазами. И пусть его активная жизнь была насильственно прервана, пусть он в тюрьме, отгорожен, изолирован от людей и мира. Все равно его не сломить!

«Сказание о Сери Раме» — национальный эпос индонезийцев. Это малайский вариант великого индийского эпоса «Рамаяна».

Западные эпосы — «Илиада», «Одиссея», «Песнь о Нибелунгах», «Сказания о рыцарях Круглого стола» — не становились национальными эпосами других народов, а оставались в среде того народа, где они возникли. Если же мотивы какого-нибудь из этих эпосов, как, например, история Энея в римской литературе, история Парсифаля или Лоэнгрина в германской литературе, и получали свое развитие, то это всегда было уже не в области народного творчества, а только в области письменной художественной литературы.

Вергилиева «Энеида», как и «Парсифаль» Вольфрама фон Эшенбаха или его же «Лоэнгрин», никогда не становились народными эпосами, а остались письменными поэмами письменной литературы Рима и Германии. Совсем другая судьба постигла народные эпосы Индии. Куда бы ни проникало влияние индийской культуры, оно несло с собой могучие эпосы — Махабхарату и Рамаяну.

Я был еще студентом техникума, когда для доклада «К. Э. Циолковский и его учение о ракетных двигателях и межпланетных путешествиях» прочел ряд работ основоположника космической науки. Циолковский перевернул мне душу. Это было куда сильнее Жюля Верна, Герберта Уэллса и других писателей-фантастов. Меня поразила уверенность, с которой твердо, по-хозяйски вторгалась в космос мысль ученого: «Человечество не останется вечно на Земле, но, в погоне за светом и пространством, сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство».

Жизнь К. Э. Циолковского — яркий пример самоотверженного служения любимому делу. И поэтому я рад возможности представить читателям его новую биографию. Новизна ее не ограничивается тем, что книга выходит в свет на втором году космической эры. Автор собрал обширный материал, нашел в архивах не публиковавшиеся ранее документы, встречался с людьми, знавшими К. Э. Циолковского. Эта большая работа позволила нарисовать в полный рост облик мыслителя, отдавшего космосу всю жизнь, ученого с удивительно широким кругом интересов — от воздухоплавания до космонавтики, от аэродинамики до философии, от исследования океанских глубин до передачи мыслей на расстоянии.

Морис Мерло-Понти (1908–1961) крупнейший французский феноменолог XX века. Работа «Видимое и невидимое» представляет существенно новый этап в его творчестве (со времени публикации «Феноменологии восприятия»), который характеризуется выходом за рамки феноменологии, с ее анализом интенциональных отношений, и разработкой «новой онтологии», претендующей на окончательное преодоление фундаментальных категориальных оппозиций классической философии: субъективного и объективного, внутреннего и внешнего, видимого и невидимого.

Новая онтология разворачивается как онтология плоти, как тематизация дикого бытия, которая в методологическом плане требует диалектического мышления, способного удерживать взаимопереплетение воспринимающего и воспринимаемого. Став, бесспорно, революционным словом в феноменологии, работа оказала также значительное влияние на представителей других философских течений: герменевтики, структурализма и постструктурализма.

Настоящий «Краткий англо-русский философский словарь» является первой попыткой создания словаря, содержащего наиболее распространенные философские термины на английском языке с соответствующими им русскими эквивалентами. Словарь можно использовать как учебное пособие для студентов философских факультетов и отделений университетов, изучающих английский язык, и в силу этого он имеет определенные ограничения в отборе терминологии.

Отбор последней производился на основе распространенности и общеназвенности термина в английской и американской философской литературе. Термины, представляющие собой индивидуальное словотворчество отдельных философов и не выходящие за рамки работ, в которых они употреблены, естественно, не вошли в словарь.

Помимо философских терминов, в словарь включен ряд слов и выражений, не являющихся терминами в строгом смысле этого слова. Это слова и выражения, наиболее часто употребляемые в философской литературе и поэтому необходимые для ее понимания. Например, такие слова, как involve, argue, reproduce, contribution и т. д.

Задача книги «Великое наследие» — рассказать о втором издании Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса.

В книге подробно характеризуются новые материалы, впервые включенные в состав Сочинений, подчеркивается идейно-политическое значение публикации наследия основоположников марксизма.

Книга написана коллективом авторов — научными сотрудниками Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и рассчитана на широкий круг читателей.

Настоящий том, как и первый, содержит статьи и фрагменты из статей основного произведения П. Бейля «Исторический и критический словарь».

В этих статьях Бейль развивает свои взгляды по вопросам философии и религии. Кроме «Словаря» в данном томе помещены фрагменты важнейших работ П. Бейля: «Разные мысли о кометах», «Философский комментарий» и «Продолжение разных мыслей о кометах». Издание снабжено примечаниями и указателями.

«Исторический и критический словарь» Бейля, впервые вышедший в 1897 г., явился непосредственным предшественником «Энциклопедии» французских просветителей XVIII в. Это произведение принесло автору всемирную славу и оказало большое влияние на развитие антирелигиозных и материалистических идей не только в XVIII, но и в XIX в.

На русском языке этот труд издается впервые. Настоящее издание содержит важнейшие статьи и фрагменты из статей «Словаря». В них в достаточно полной мере отражены философские и атеистические взгляды Бейля. Издание снабжено комментариями и справочным аппаратом.

Фрейдизм — современное широко распространенное в буржуазных странах идеологическое и философское течение. С фрейдистской точки зрения, в жизни людей все определяется непознаваемыми силами, находящимися за порогом сознания: из темных глубин психики управляет человеком и обществом некое Оно — змеиный клубок необузданных страстей, животных инстинктов и бессознательных влечений. Фантастическими рассказами о внутренних психических конфликтах фрейдисты отвлекают человека от жгучих проблем современности.

Они сосредоточивают внимание на индивидуальных «бессознательных влечениях», предлагая считать все пороки капиталистического общества естественным и неизбежным следствием психической организации личности.

Авторы брошюры знакомят читателя с основными положениями фрейдизма, показывают закономерность возникновения этой мифологической теории в буржуазном обществе и дают ей всестороннюю критическую оценку с позиций марксистской философии. Брошюра рассчитана на широкие круги читателей.