SCI Библиотека

Симметрия и асимметрия в математике, искусстве, философии, астрономии, зоологии, анатомии, химии, ядерной физике предмет волнующих открытий для всех любознательных. Почему у нарвала бивень имеет левую «резьбу»? Будут ли марсианские асимметричные вирусы пагубны для космонавтов, а земные для марсиан?

Что такое «бустрафедон» и какое это отношение имеет к двум крупнейшим научным открытиям последнего десятилетия ниспровержению физиками закона сохранения четности и открытию биологами винтообразного строения молекулы, которая несет генетический код? Об этом и еще очень многом из правого, левого мира вы сможете прочитать в этой живой и занимательной книге.

Предлагаемая вниманию читателя работа посвящена теоретическим вопросам, связанным со спецификой религии, ее местом и ролью в обществе. С этими вопросами так или иначе приходится сталкиваться не только ученым, работающим в данной области, но и широкой армии пропагандистов-антирелигиозников.

Данная работа не претендует на всестороннее и полное исследование проблемы специфических особенностей религии. В ходе изложения автор попытался остановиться лишь на некоторых узловых сторонах указанной проблемы. Так, например, в работе не анализируется специально роль религиозных (церковных) организаций и их место в религиозном комплексе.

В первые десятилетия XIX в. Германия в своем экономическом развитии значительно отставала от передовых стран того времени. В сельском хозяйстве Германии господствовали, по существу, феодальные отношения. Значительной части немецкого крестьянства лишь наполеоновская эпоха принесла освобождение от крепостного права. Новые методы обработки земли медленно проникали в германское сельское хозяйство.

Индустрия в Германии была еще слабо развита, и в ней преобладали ремесло и домашняя промышленность. Централизованное капиталистическое производство едва только возникало. В те годы, когда промышленный переворот почти уже завершался в Англии, в Германии он делал свои первые шаги.

Путешественники, побывав в далеких странах, пишут путевые заметки. Они рассказывают о том, что видели, о том, что пленило их необычайностью и новизной. Пишут для тех, кто там не бывал.

В современной науке для каждого из нас есть незнаемые страны. Эта книга нечто вроде заметок путешественника, побывавшего в удивительной стране элементарных частиц материи, где перед ним приоткрылся странный мир необычайных идей и представлений физики нашего века.

В своих путевых заметках автор и рассказал о том, что увидел. Рассказал для тех, кому еще не случалось проходить тем же маршрутом.

Литературные памятники, публикуемые и исследуемые в настоящей работе, посвящены спору человека со смертью — сюжету, не раз привлекавшему внимание писателей всего мира, включая Ганса Сакса («Крестьянин и Смерть»), Мериме («Федериго»), И. А. Крылова («Крестьянин и Смерть») и М. Горького («Девушка и Смерть»).

Тема смерти занимала особое место в литературе позднего средневековья. Уничтожение феодальной раздробленности и создание национальных государств вызвало войны такого масштаба, которых не знали предшествовавшие века; разорение крестьянства в ряде европейских стран, сосредоточение населения в больших городах приводило к массовым эпидемиям, подобным «черной смерти» конца XIV в.

Удержишься ли ты от смеха, мой дорогой Готье, когда эта книжица впервые попадет к тебе в руки? Неужели, скажешь ты, это тот самый строгий цензор книг, который так часто вместе со мной жаловался на неудержимый писательский зуд, ставший болезнью нашего века? Значит, и он поддался этой неизлечимой страсти, которую сам так часто порицал?

Стало быть, и мой Гассенди мог настолько изменить самому себе с тех пор, как он возвратился в свои горы? Он, который горевал по поводу того, что среди столь многочисленной пишущей братии в каждом поколении едва ли находится хоть несколько образованных людей? Он, который считал, что всем, кто намерен добиться признания в области литературы, следует выждать до шестидесятилетнего возраста и лишь тогда представить на суд публики зреющее в его голове детище?

Говорят, что тысячи путей ведут к заблуждению, к истине же только один. Этот единственный путь, видимо, имеет свою вполне определенную логику. Если справедливо, что подлинно научная методология ведет к истине, то столь же справедливо и положение о том, что теоретическое исследование, истинность результатов которого подтверждена практикой, содержит в себе, т. е. в его конкретной плоти, так сказать, в снятом виде научные методологические принципы, которые могут стать предметом специального философского исследования. Ведь проверкой истинности метода является установление истинности результатов конкретного теоретического исследования, в процессе которого этот метод применяется.

Поэтому изучение метода теоретического исследования может осуществляться на основе философского осмысления конкретного теоретического исследования в определенной науке. Тем больший интерес представляет анализ метода такого исследования, которое характеризуется не только тем, что истинность его теоретических выводов проверена жизнью, революционной практикой миллионов людей, но и тем, что его автор является творцом научной методологии и непревзойденным мастером ее применения.

Предлагаемая вниманию читателей брошюра Р. Кирхгофа является переводом с немецкого издания, вышедшего в ГДР в 1959 году.

Автор брошюры останавливается на ряде проблем, стоящих в центре внимания естественных и общественных наук и являющихся ареной ожесточенной борьбы между материализмом и религией.

В брошюре подробно рассказывается об уловках современных идеологов протестантизма и католицизма, пытающихся спасти религиозную веру от победоносного шествия естествознания и коммунизма.

Специально рассматривается вопрос о реакционной роли религии в общественной жизни наших дней, о попытках идеологов в рясах примирить «царство божие» и социализм в интересах сохранения капиталистического рабства.

Пьер Гассенди(1) крупнейшая фигура среди передовых представителей европейской науки и философии XVII в. Его имя стоит рядом с именами Бакона, Гоббса, Декарта, Локка. С некоторыми из них он был лично знаком, имел тесную дружбу, другие считали его своим учителем. Гассенди оставил после себя большую школу последователей. Его влияние сказалось в английской философии и науке XVIII в. и, несколько позже, на его родине, во Франции, среди французских материалистов-сенсуалистов XVIII в.

Пьер Гассенди вошел в историю европейской философской мысли как один из тех, кто серьезно способствовал освобождению философской мысли от уз средневековой схоластики и утверждению философского материализма и материалистического естествознания нового времени. Он был не только философом, но и разносторонним ученым, вмещавшим в своей голове все основные научные знания своей эпохи.

Предлагаемая вниманию читателя книга логически связана с вышедшей в начале 1964 г. в Издательстве книгой «Диалектика теория познания. Проблемы научного метода» и представляет собой своего рода историко-философское введение к ней. В известной мере настоящий коллективный труд тематически связан также с изданными в 1962 г. двумя сборниками «Диалектика и логика» («Законы мышления» и «Формы мышления»). Все они по существу посвящены разработке одной из центральных проблем марксистско-ленинской философии единству диалектики, логики и теории познания материализма.

Поэтому настоящие очерки можно рассматривать как историко-философское введение ко всем этим книгам, поскольку в истории марксистско-ленинской философии невозможно резко разграничить вопросы диалектики как теории познания и диалектики как логики.