История Средних веков. Мы называем древней, или античной культурой быт, верования и знания вавилонян, египтян, финикийцев, греков и римлян. Между 400 и 600 годами после Р. Х. эта культура расстроилась и большею частью погибла. В то же время выступили из неизвестности и дикости племена средней, северной и восточной Европы, потомки которых—русские, французы, англичане, немцы—составляют в настоящее время самые образованные и сильные нации света.
Их история разделяется на два большие периода. Последние 4 века, начиная с открытия Америки (около 1500 г.), называются историей Нового времени. Только в этот короткий срок народы средней Европы догнали античную культуру и превзошли древних греков и римлян в науке, изобретениях и удобствах жизни. Предшествующие 10 столетий (от 500 до 1500 года), которые отделяют падение античной культуры от расцвета новой, принято называть Средними веками. Но для большинства европейских народов эти Средние века—не что иное, как их древность, потому что в древней истории народов Средиземного моря они не участвовали.
Предлагая вниманию читателя четвертую книгу, «Материалов», мы надеемся, что, несмотря на все невероятные трудности работы в нашей области в условиях НЭП’а, дело не замрет и в Нижегородском крае будет доведено до конца. В материальном отношении, порукой здесь то внимание, с каким встречается каждый новый том «Материалов», массовым и специальным читателем.
Выпуская в свет четвертым изданием эти «Очерки» (первым изданием они вышли в 1907 году, вторым — в 1908, и третьим — в 1913 году), автор опять подверг их предварительно очень тщательному пересмотру. Помимо желания сделать изложение более ясным и отчетливым, необходимость этого пересмотра вызывалась соображениями и иного порядка.
Автор имел в виду внести и весьма существенные изменения в свою книгу, чтобы привести ее содержание в соответствие с его основными точками зрения на ход средневекового общественного и политического развития, также подвергшимися в некоторых пунктах существенным изменениям и уже получившими свою новую формулировку в других его работах (например, во втором переработанном издании его книги о «Восстании Уота Тайлера», вышедшем в 1914 году).
Предлагаемые очерки Плеханова впервые появляются в полном виде на русском языке. По-немецки они были опубликованы в начале 1896 г. в „Международной библиотеке“ Дица, под названием „Материалы для истории материализма Гольбах, Гельвеций, Маркс“.
В основу этих очерков легли те же изыскания, в области истории философии, результаты которых Плеханов уже в 1895 г. изложил в своей, направленной против Михайловского, Карьева и др., книге: „К вопросу о развитии монистического взгляда на историю“.
Темная область-психология творчества; но, во всяком случае, в ней твердо установлен один существенный факт: в процессе всякого художественного творчества сознательное я часто вверяет себя руководству подсознательных элементов.
Я даже так скажу: быть может, чем больше влияние этих подсознательных элементов, тем больше художественная и всякая иная значимость произведения. Не подумайте, что я собираюсь воскресить старую романтическую теорию поэтического «экстаза», «вдохновения», при котором художник сразу начисто пишет под диктовку свыше и не в права переменить ни одного слова в написанном, иначе-де это будет «мертвая рефлексия».
Конечно, нет. «Творчество» состоит далеко не в одном бряцании рассеянной рукой по лире, но и в мучительном труде воплощения образов в слово: «и слово плоть бысть»…
Вспомните черновые тетради Пушкина. Все это так. Но вот яркий пример объяснит мою мысль: Толстой. Толстой, беспощадно марающий и десятки раз переделывающий свои произведения, с удивлением признает в своем творчестве власть этих непроизвольных, подсознательных элементов.
Астрономия занимается изучением Вселенной. Вселенная же это совокупность всего существующего как в небесном пространстве, так и на земле. Светила, как-то: Солнце, Луна, звёзды, составляют часть Вселенной.
И мы не можем жить среди окружающего нас величия, не можем созерцать его красоту, без того чтоб не стараться понять и объяснить себе его, иначе мы ничем не отличались бы от животного, пожирающего траву и не задающего себе вопроса о том, как эта трава зародилась, как она растёт и цветёт. Мы одарены умом для размышления и понимания и не довольствуемся только тем, что видим, но желаем ещё и знать.
Книга, изданная в 1929 году, простым языком дает начальные знания о звездах и созвездиях — об их годовом движении в соответствии с временами года, о северных созвездиях и звездах южного полушария, о явлениях на небе и занятиях с телескопом и многие другие.
Коренное различие между произведением живописи и листом гравюры то, что первое прикреплено к месту; картина привлекает зрителей к себе, тогда как гравюра является художественным произведением, единое содержание и достоинство которого многократно воплощены. Ознакомлению с всевозможными приемами, не претендующему на исчерпывающую полноту, будут посвящены страницы данного очерка. Сведения, сообщаемые здесь, предназначены не для специалистов, они должны лишь ознакомить интересующихся с сущностью приемов, давая одновременно возможность использовать их.
Работы П. Н. Лебедева о силах светового давления играют весьма важную роль во многих вопросах современной теоретической физики, которая устанавливает прямую связь между световым давлением с одной стороны и c величиной и характером излучения — c другой, а также использует эти силы для создания важных представлений об инертности энергии, об электромагнитном количестве движения и т. д. Не менее значительна роль этих работ и в физике космической, где световое давление часто является наиболее простой и естественной гипотезой для объяснения, целого ряда явлений. Настоящее издание приурочено к десятилетию со дня: смерти П. Н. Лебедева, последовавшей 14 марта 1912 г. Текст статей вполне соответствует тому, который был принят в свое время при издании „Собрания сочинений П. Н. Лебедева“ Московским Физическим Обществом его имена.