По мере того как европейское общество становится все более мультикультурным, интерес к проблемам репрезентации этнических и расовых меньшинств в современном западном кинематографе заметно растет. Процессы, происходящие в западном кино, являются ответом на политические вызовы, связанные с вопросами иммиграции, глобализации, проблемами межэтнических и международных отношений, корни которых, по мнению некоторых исследователей, следует искать в колониальном прошлом. Поэтому обращение к истории колониализма, его культурным аспектам сегодня приобретает особую актуальность. Рассмотрение кинематографа в качестве исторического источника может дать полезные сведения о том, каким образом в колониальную эпоху выстраивались культурные границы между Западом и Востоком, колонизатором и колонизированным Другим. В частности, фильмы времен Третьей республики, рассказывавшие о колониях в Африке, поддерживали колониальный дискурс своего времени, отражали силу французской колониальной империи, изображая колонизаторов благородными, храбрыми и самоотверженными, а колонизированных «других» - экзотическими, дикими и непокорными. Однако после Второй мировой войны в условиях начавшейся деколонизации актуальность прежних подходов к репрезентации империи и ее владений оказалась под вопросом. В исследовании выявлено влияние процесса политической деколонизации на идеологическое содержание французского кино об империи в указанный период, рассмотрено изменение подходов к визуальной репрезентации колонизированного Другого и то, как эти перемены воспринимались зрительской аудиторией. По мнению авторов, такое историческое исследование может помочь лучше понять истоки современных явлений в европейском кинематографе и западной культуре в целом. В качестве исторических источников в работе используются французские фильмы 1945-1960 гг. Кинематограф рассматривается авторами в ракурсе постколониальной теории как инструмент укрепления колониальной власти и формирования представлений о колонизированном Другом. При анализе кинокартин используется подход, включающий изучение истории их создания, содержания, кинообразов и реакции публики. На основе анализа сделан вывод, что необходимость смягчить колониальный дискурс в условиях распада империи привела к тому, что идеологическое содержание кино Четвертой республики стало более противоречивым. В нем отразились, с одной стороны, ностальгия по былому имперскому величию, а с другой - неуверенность, желание абстрагироваться от актуальных проблем и даже сочувствие антиколониальному движению. Стереотипные представления о колонизированном, хотя и не исчезли с экранов полностью, все же эволюционировали вместе с трансформацией самой империи, порождая нетипичные для предшествующего периода образы Другого.
Экономико-географическая монография об одном из регионов Африки, включающем Кению, Танзанию и Уганду. Дается всестороннее обоснование выделения Восточноафриканского региона, рассматриваются проблемы ресурсообеспеченности и использования природных ресурсов в тесной связи с проблемами формирования производственно-территориальной структуры хозяйства. Анализируются основные направления специализации и размещения сельского хозяйства, тенденции развития промышленности, роль транспорта, внешней и внутрирегиональной торговли. В работе отражены новейшие изменения в географии хозяйства, поставлены общие для региона и специфические для каждой страны проблемы.
Имя этого человека известно каждому, кто интересовался великими географическими открытиями. Ливингстон родился в бедной шотландской семье, не имевшей средств для обучения своих детей, и самостоятельно выучил латинский, греческий языки и математику. Он поступил в университет, также самостоятельно, где изучил медицину и теологию.
Делом всей жизни Ливингстона стала миссионерская деятельность. С целью обращения язычников в христианство, он предпринял ряд экспедиций по Африке, был ранен львом так, что правая рука практически перестала действовать, и описал несколько крупнейших географических объектов, самым известным из которых был водопад Виктория.
В этой книге содержатся путевые записки Ливингстона, полные приключений, открытий и лишений, которые, к сожалению, преследовали миссионера всю жизнь.
Скончался Ливингстон в нынешней Замбии, скорее всего впоследствие сильных геморроидальных кровотечений, но это совсем неважно. Важно то, что он совершил для науки.
Куиличи хорошо известен советскому читателю по книге и фильму «Голубой континент». Уже в первой книге он показал себя тонким наблюдателем природы и талантливым писателем. В течение десяти лет Куиличи побывал во многих африканских странах. При этом он старался избирать пути, по которым до него не проходили европейцы. Результатом этих странствий явилась книга «Тысяча огней».
Книга делится на три части: «Огни пустыни», «Огни саванны», «Огни леса». В каждой автор воспевает африканскую природу, ее своеобразие. С большой симпатией он пишет о местных жителях, с которыми его сводила судьба, насыщает книгу интереснейшими этнографическими сведениями.
Книга содержит живой рассказ о путешествии по Алжиру. Вместе с автором читатель побывает во многих городах этой интереснейшей страны, увидит снежные вершины Атласа и пески Сахары, развалины древнеримских колоний и загадочные гробницы, посетит театральный фестиваль в Тимгаде, познакомится с бытом и нравами населения в сказочных городах долины М’Заб.
Важное место в книге занимают театральная жизнь страны, ее самобытное искусство и архитектура.
«Африка глазами наших соотечественников» — сборник, включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Автор рассказывает о своих путешествиях по восточной Африке, древнему Индостану, тропикам Южной Азии, Мексике и Аргентине. Книга содержит множество фотографий.
В этом издании собрана наиболее полная информация о далеком и загадочном «черном континенте», об Африке. В нем приводится развернутая характеристика географического положения, особенностей климата, описывается флора и фауна этой части света. Кроме того, в книге содержится много сведений об истории и культурных традициях народов, населяющих Африку.
Книга состоит из небольших очерков о растительном и животном мире Судана и Эфиопии. Автор рассказывает о своем путешествии в труднодоступные и малоизвестные районы этих стран, в частности в горный район Кордофана — Нубу.
В книге нашли отражение встречи автора с представителями африканских племен и народов.
В 1948 году Л. Г. Воронин ездил в Эфиопию за обезьянами для Сухумского питомника.
Цель книги — кратко сообщить о работе, проделанной автором, о дорожных впечатлениях, о природе страны и попутно коснуться некоторых сторон жизни в Эфиопии на основе кратковременных наблюдений.