SCI Библиотека

Марксистская критика русской религиозной философии XX в. — задача важная и актуальная. Она обусловлена не только потребностями академического интереса, но прежде всего процессами, протекающими в общественной жизни современности. В мире происходит ежедневная и ежечасная борьба за умы и сердца людей. «Эта борьба, — говорится в Программе КПСС, — отражение в духовной жизни человечества исторического процесса перехода от капитализма к социализму» (4, 357) *.

В условиях все большего возрастания роли субъективного фактора в историческом процессе, увеличения социальной активности современного человека усиливается степень влияния на общественное сознание собственно надстроечных факторов. Это ведет, в частности, к тому, что международный империализм вынужден все чаще отказываться от попыток лобового экономического и военного давления, делая ставку на идеологическое воздействие и активную пропаганду буржуазного мировоззрения.

В последние годы в буржуазной, прежде всего в американской, общественной мысли все более заметен поворот к консервативным идеям. Каковы причины и характерные особенности этого явления, именуемого на Западе «консервативной реставрацией»?

В книге кандидата философских наук А. Ю. Мельвиля критически анализируются наиболее распространенные в США консервативные социально-философские теории, вскрываются их идейные истоки и социальная направленность. Автор показывает, что в условиях углубления общего кризиса капитализма и обострения противоборства двух мировых систем широкие круги буржуазии отказываются от либеральной риторики и обращаются к консервативной апологии устоев капитализма.

Книга посвящена малоисследованному в литературе вопросу об отношении средневековых арабоязычных философов, в первую очередь Абу Насра аль-Фараби, к классическому наследию. Использованы уже известные, а также впервые вводимые в научный оборот сочинения аль-Фараби.

Особое внимание уделено начальному этапу процесса освоения учений древнегреческих мыслителей, в частности Платона. Из обширного круга проблем платонизма выбраны две важнейшие — теория идей и социальная утопия.

В развитии марксистской философии, в борьбе с буржуазной идеологией и ревизионизмом важнейшей характерной чертой нашего времени является объединение усилий марксистов разных стран. В определенной степени это обусловлено тем фактом, что антимарксизм в разных странах имеет различные оттенки и формы проявления, зачастую «специализируется» на отдельных проблемах философии и социальной практики наших дней, но главное заключается в том, что марксизм-ленинизм — учение интернациональное. Его плодотворное творческое развитие, защита основополагающих принципов — общее дело подлинных марксистов-ленинцев всех стран.

В книге профессора А. Ф. Лосева содержится философский и филологический анализ трактата греческого писателя III в. н. э. Диогена Лаэрция. Его трактат — единственный дошедший до нас сводный труд античной эпохи, в котором имеются биографические сведения о всех известных древнегреческих философах и излагаются их учения.

Автор книги показывает особенности литературной манеры Диогена Лаэрция, критикует цензурные подходы к оценке его творчества, дает цельную художественную и культурно-историческую характеристику этого интереснейшего писателя.

Автор книги анализирует все основные направления европейской философии и учения ее главных представителей с начала эпохи Возрождения до исхода эпохи ранних буржуазных революций в конце XVII в.

Рассматривается философское и научное творчество итальянских гуманистов XIV-XV вв., натурфилософов XVI в., большое внимание уделено деятельности наиболее известных философов XVII в. Идеи и учения этих мыслителей составляют неотъемлемую часть философского образования и философской культуры.

Для студентов и аспирантов философских факультетов университетов.

В книге рассказывается о возникновении и развитии основных философских учений, о достижениях науки и религиозных течениях в древней Индии. Особое внимание уделяется проблемам культурного наследия древнеиндийской цивилизации.

Иоанэ Петрици — грузинский философ, поэт и переводчик конца XI и начала XII в., выдающаяся фигура древнегрузинской философии и культуры вообще. Наследство Петрици имеет важное значение для установления специфических путей развития средневековой философии на Востоке.

Полагают, что Петрици учился в Константинополе и был близок к византийскому рационалисту и платонику Иоанну Италу. После осуждения Итала и его единомышленников в 1083 г. Петрици находился в Болгарии в Петрицонском грузинском монастыре (ныне Гачковский монастырь), основанном соотечественником Петрици Грегором Бакурианн, «главным доместиком — командующим византийскими войсками в Европе» 1 В начале XII в.

Принципы теоретической системы являются исходными посылками этой системы, которые в наиболее общем и концентрированном виде выражают ее сущность, воссоздают ее предмет в целом, служат способом выделения ее проблем и подхода к ним.

Для диалектико-материалистической философии фундаментальными являются принцип материализма и принцип диалектики — научно-мировоззренческие формы рационального уяснения и решения проблемы противоречивости человеческого существования. Поэтому характеристика предметного содержания этих принципов является вместе с тем общей характеристикой предмета всей системы диалектического материализма.

Книга польского философа Е. Коссака посвящена критическому анализу экзистенциализма — одного из наиболее заметных течений современной буржуазной философии. В книге раскрывается сложный, неоднозначный характер взглядов его представителей, прослеживается его социальная функция, влияние на культуру Запада. Автор показывает, что, пытаясь ответить на вопросы о смысле жизни человека, о его позиции в мире, экзистенциализм предлагает, по сути дела, иллюзорное решение этих вопросов, поскольку делает своим предметом внутренний мир личности, изолированной от общества.

Книга предназначена для читателей, интересующихся актуальными проблемами критики современной буржуазной философии.