Исследуется то, как концепции faith-веры и belief-веры, предложенные отечественным философом, религиоведом и культурологом Д. В. Пивоваровым, находят свое отражение в трудах бенгальского философа и мыслителя Бхактивиноды Тхакура, выдающегося представителя индуизма. Приводится определение терминов «faith-вера» и «belief-вера», а также терминов «шастрия-шраддха» и «лаукика-шраддха». Представлен обзор основных смыслов, ассоциированных с этими понятиями. Выполнение этого обзора сопровождается сравнительным анализом как самих терминов, так и относящихся к ним философских идей и представлений. Подчеркивается сходство faith-веры и шастрия-шраддхи: оба понятия рассматриваются как необходимое условие для осуществления по-настоящему человеческого познания действительности. Обосновывается тезис о том, что faith-вера и шастрия-шраддха пронизаны духом свободы. Раскрывается представление о том, что faith-вера и шастрия-шраддха способствуют обретению человеком объективного знания, в то время как belief-вера и лаукика-шраддха выражают лишь субъективную часть истины. Отмечается приспособительный характер belief-веры и лаукика-шраддхи. Делается вывод о том, что рассматриваемые пары терминов близки по содержанию: они инициируют схожие способы познания окружающего мира и формы отношения к действительности.
Исследуется новооткрытая рукопись отечественной духовно-академической философии неизвестного автора под названием «Введение в богословие и религиозистику», которая некоторым образом иллюстрирует процесс отказа от использования в российских духовных учебных заведениях инославных пособий на латинском языке и процесс зарождения собственного богословия на русском языке, начавшийся в первой половине XIX в. Подчеркивается актуальность подобного рода исследований в связи с недостаточностью научных сведений о периоде зарождения современного отечественного богословия. Вышеозначенная рукопись анализируется содержательно и методологически, выявляются как ее положительные стороны, так и спорные неоднозначные решения автора данного труда, который иногда уклоняется от общей духовно-академической богословской традиции. Особенное внимание уделяется так называемой обратной перспективе в расстановке смысловых акцентов, не характерной для трудов представителей духовно-академической философии. Показывается, что обратная перспектива особенно ярко выражена в предлагаемом неизвестным автором рукописи определении понятия «богословие» и в порядке расположения основных составляющих частей данного труда. В заключение отмечается некоторая неоднозначность рукописного труда «Введение в богословие и религиозистику», которая во многом объясняется отсутствием в первой половине XIX в. готовых отечественных образцов богословских сочинений на русском языке. В связи с этим предлагается относиться к исследуемой рукописи как к одной из первых попыток, благодаря которым в итоге сформировалось современное богословие.
Поставлена задача выявления исторических предтеч современных процессов глобализации и деглобализации. Глобализация охарактеризована как экономический процесс с политическими последствиями, а деглобализация как политический процесс с экономическими последствиями. Предложено рассматривать два этих понятия исключительно в связке друг с другом. Проанализирована взаимная обусловленность экономической экспансии мирового капитализма и развития межгосударственной системы суверенных государств современного типа. Представлен общий обзор трех волн глобализации и деглобализации в мировой истории: рождение мирового капитализма в XVI в. и становление межгосударственной системы в XVII в.; интенсивное развитие капитализма в XIX в. и деглобализация, вызванная Первой мировой войной; глобализация и деглобализация современной эпохи. Охарактеризована специфика современной глобализации как единственной в мировой истории политической глобализации. Современная деглобализация рассматривается как процесс укрепления, а в отдельных случаях восстановления суверенитета наиболее активными участниками мировой политики. Проанализированы обстоятельства и вероятные исторические даты начала современной деглобализации. В заключение высказывается предположение, что в будущем человечество ожидает продолжение циклических движений от глобализации к деглобализации и обратно, сопоставимых с теми, что происходили начиная с XVI столетия.
Анализируется государственная политика РСФСР по формированию системы среднего профессионального образования в первые годы советской власти, а также ее реализация в Иркутской губернии. Содержание исследования предполагает изучение процесса создания советского аппарата управления образованием в масштабах государства в целом, а также территориальных органов власти, занимавшихся вопросами формирования и развития системы профессионального образования в Иркутской губернии; анализ состояния профессионально-технического образования в регионе на протяжение 1920-х гг.; характеристику основных типов профессионально-технических учебных заведений. На основе анализа архивных материалов выделены и охарактеризованы основные типы профессиональных учебных заведений, работавших в Иркутской губернии в 1920-е гг.: школы для рабочих-подростков, школы фабрично-заводского ученичества, техникумы; рассмотрены положения о работе техникумов; показана связь формируемой системы профессионально-технического образования с имевшейся в досоветский период в Иркутской губернии материально-технической базой профессионально-технических курсов, школ, училищ, семинарий; выделены проблемы, требовавшие решения для улучшения деятельности учебных заведений. Сделан вывод о том, что процесс формирования системы среднего профессионального образования в Иркутской губернии проходил в русле общегосударственной политики в этой сфере.
Анализируется деятельность по реализации методов непосредственной коммуникации с избирателями региональных отделений молодежных отделений парламентских политических партий в Иркутской области и Красноярском крае. Представлена авторская классификация методов коммуникации с избирателями в политической сфере. Утверждается, что политическая коммуникация партий делится: на традиционную политическую коммуникацию; коммуникацию посредством интернета; непосредственную (прямую) коммуникацию с избирателями. Приводятся данные о непосредственной коммуникации за период март 2023 - март 2024 г. Рассматриваются проведенные мероприятия, их количество и направленность. Содержание исследования предполагает анализ деятельности «Молодой Гвардии Единой России», «Ленинского коммунистического союза молодежи», «Молодежной организации ЛДПР» и «Молодежи Справедливой России». Помимо этого, приводится сравнительный анализ региональных отделений двух соседних сибирских регионов, что позволяет получить более точную картину исследования. Сделан вывод, что иркутские отделения молодежных «крыльев» партий значительно активнее, чем красноярские, однако структура активности в разных субъектах различается, как и итоговое «распределение мест». Результаты исследования актуальны в контексте анализа деятельности молодежных политических движений, молодежной политики в регионах, а также парламентских партий.
Системно и подробно изложена концепция политической социализации, сформулированы ее суть и сущность. Определены основные участники данного феномена и процесса - субъекты, объекты и агенты, описаны их роли цели и задачи. Описаны условия ее эффективности и достижения соответствующей направленности. Выявлена природа политсоциализации, среда ее реализации, заинтересованные стороны, непосредственные и опосредованные участники и организаторы. Показана роль в организации процесса социализации систем общего и специального образования и массовой коммуникации. Рассмотрены этапы политической социализации человека через распространенные исследовательские концепции, использующие различные основания для своей классификации. В круге внимания находятся уровни и модели политсоциализации. Отмечено, что в рассмотренных подходах исследователей ключевым элементом является их идеологическая позиция, зачастую обусловливающая выделение сомнительных и мнимых свойств, присущих описываемым ими моделям. Указана ключевая роль политических идеологий в процессе политической социализации как индивидов, так и социальных групп.
В статье рассматриваются инструменты искусственного интеллекта, применяемые при разработке продуктов, обосновывается утверждение о том, что современные достижения в области генеративной технологии ИИ создали новую категорию в средствах повышения производительности труда. В современном мире сложно создать добавленную стоимость, поэтому разработка продукта - ресурсоемкий процесс, слабореализуемый без инструментов искусственного интеллекта. Отмечено, что искусственный интеллект преобразует бизнес-операции, включая прогнозирование спроса. ИИ использует такие данные, как текущие продажи, цены конкурентов, количество запасов и тенденции отрасли, чтобы определять тенденции спроса в реальном времени. Отмечено, что, используя алгоритмы машинного обучения, ИИ агрегирует информацию из внутренних и внешних источников данных для выявления закономерностей и идей, которые являются основой для бизнес-решений. Рассмотрены способы использования ИИ при разработке продуктов. В заключение сформулированы рекомендации по использованию ИИ в процессе разработки продукта.
На основе имагологического подхода последовательно прослеживается становление западной цивилизации, влияние на нее географического детерминизма, трансформации западной цивилизации в гегемонистское, экспансионистское, рабовладельческое, колониальное государство с налетом расизма, нацизма и фашизма, что позволило в последующем историософам на основании вышесказанного дать определение этой цивилизации как «кладбищу народов». Дается емкая историография этому процессу, позволяющая на основе заключений ученых, анализирующих этот исторический процесс, убедиться в логике представлений автора о западной цивилизации. Делается вывод о русофобии как механизме решения задач, поставленных западной цивилизацией пять веков назад. Показано, что создаваемый Западом образ России основан на откровенной лжи, фальсификациях и фейках, особенно увеличившихся в период проведения Россией специальной военной операции, что свидетельствует об укоренившихся в западном обществе ложных идеологеммах и стереотипах восприятия в отношении России. Все это позволяет считать нынешнюю западную цивилизацию «империей лжи».
В статье рассматриваются периоды экономического развития СССР/РФ - эпоха военного коммунизма (до 1921 г.), НЭП (1921-1929 гг.), индустриализация (с 1929 по 1941 г.), послевоенный период (1945-1965 гг.), развитый социализм (1964-1985 гг.), приватизация. Особое внимание уделяется воздействию государственного управления на социально-экономическое положение государства. В этой связи рассматриваются темпы роста экономики, а также то, какое влияние оказывают решения органов государственного управления на удовлетворение потребностей населения страны. Рассматривается соотношение малого бизнеса и крупного промышленного капитала, в том числе государственного, и их роль в социальном развитии общества. Делается вывод о том, что для эффективного планирования своей деятельности, а также для обеспечения устойчивого и динамичного экономического развития страны Правительству РФ необходимо использовать методы межотраслевого баланса. Необходимо также привести нормативно-правовую базу в соответствие с принципами совершенной конкуренции в целях обеспечения равных условий хозяйствования для всех экономических агентов. В этом процессе важную роль должны играть политические партии, ориентированные на электорат либо крупного капитала, либо малого предпринимательства, либо иных групп населения.
Поднимается проблема изучения государственного патернализма как социокультурного стержня российского общества. Проведен подробный анализ государственного патернализма в качестве социокультурной матрицы российской цивилизации. Рассматривается вопрос о сохранении комплексного ценностно-смыслового единства российского общества в рамках перманентных исторических потрясений и кризисов. Обосновывается значимость социокультурной доктрины российского государственного патернализма как фактора самоидентификации и выживаемости цивилизации. Резюмируется роль российских приживальцев (иждивенцев) в парадигме патерналистского диалога, акцентируется внимание, что нарушение баланса сил в патерналистском диалоге приводит к массовым волнениям, бунтам, восстаниям, смуте. Описывается трансформация государственного патернализма в российском культурно-историческом пространстве. Используются методы социокультурного подхода, транскоммуникативного подхода и архитектоники для установления причинно-следственных связей между государственным патернализмом и социокультурной матрицей российской цивилизации.