Книга известного французского культуролога и философа Марселя Энаффа посвящена личности, произведениям и идеям выдающегося этнолога, создателя структурной антропологии Клода Леви-Строса (1908-2009) —подлинной легенды гуманитарной науки двадцатого столетия.
В первой части своего труда автор (кстати, уже знакомый русскоязычному читателю по вышедшей несколькими годами ранее книге «Маркиз де Сад: Изобретение тела либертена») пытается реконструировать целостное и систематическое пред ставление о структурной антропологии и ее методах, дать внутреннюю связь основных идей и концептов, изложить полемику вокруг нее в современной этнологии. Вторая часть книги пред ставляет собой краткое изложение всех (!) работ Леви-Строса с 1948 по 2000 год, многие из которых, весьма важные для антропологической теории («Элементарные структуры родства», «Структурная антропология И», «Взгляд издалека» и др.), на русский язык пока не переведены.
Издание адресовано этнологам, философам, культурологам, а также всем интересующимся методологией и концепциями современного гуманитарного знания.
Александрийская библиотека времен Птолемеев — место рождения европейской филологии. Возглавлявшие ее в III–II веках Зенодот, Аристофан и Аристарх занимались, прежде всего, текстологией «Илиады» и «Одиссеи».
Цель данной работы — ответить на вопрос, была ли метрика гомеровского гекзаметра среди критериев, по которым александрийские филологи выбирали варианты или предлагали исправления к доступному им тексту «Илиады» и «Одиссеи». В первой части книги рассказывается о том, что нам известно об александрийской текстологии в целом.
Книга предназначена для филологов, историков, культурологов и всех людей, интересующихся античностью и историей филологии.
«Язык социологии» представляет собой изложение концептуально-теоретических подходов к социологической науке в исторической ретроспективе и знакомит с главными направлениями деятельности выдающихся социологов прошлого, с их вкладом в социологическую науку. Книга адресована не социологам-профессионалам, а простым читателям, которые хотят понять, как функционирует общество, в котором они живут.
Разводы существовали всегда. Разводились боги и люди, духи и литературные герои. Развелся египетский бог земли Геб с богиней неба Нут. Расстался с красавицей Нефертити знаменитый Эхнатон. Пытались освободиться от брачных уз жены крестоносцев, направившие Папе Римскому коллективное письмо. Разводился, ссылая опальных жен в монастырь, Иван Грозный. Хотел развестись с Анной Карениной ее муж Алексей Александрович Каренин. Разводилась с Васисуалием Лоханкиным его жена Варвара…
И даже в тех обществах, в которых разводы были категорически запрещены светским или религиозным законодательством, некоторые все-таки умудрялись разводиться, находя лазейки даже в самых строгих законах. А в крайнем случае официальный развод заменяли фактическим разрывом или же объявляли брак недействительным.
Предлагаемый учебник представляет собой универсальный интенсивный начальный курс арабского языка. Наряду с прочими достоинствами, курс содержит черты самоучителя и поэтому может использоваться широким кругом читателей, желающих изучать арабский язык самостоятельно или с преподавателем.
Учебник сопровождается тестами для закрепления пройденного материала. Издание предназначено для студентов, специализирующихся в области арабистики и арабского языка, а также для широкого круга лиц, желающих изучать арабский язык.
Предлагаемый учебник представляет собой универсальный интенсивный начальный курс арабского языка. Наряду с прочими достоинствами, курс содержит черты самоучителя и поэтому может использоваться широким кругом читателей, желающих изучать арабский язык самостоятельно или с преподавателем.
Учебник сопровождается тестами для закрепления пройденного материала. Издание предназначено для студентов, специализирующихся в области арабистики и арабского языка, а также для широкого круга лиц, желающих изучать арабский язык.
Предлагаемый учебник представляет собой универсальный интенсивный начальный курс арабского языка. Наряду с прочими достоинствами, курс содержит черты самоучителя и поэтому может использоваться широким кругом читателей, желающих изучать арабский язык самостоятельно или с преподавателем.
Учебник сопровождается тестами для закрепления пройденного материала. Издание предназначено для студентов, специализирующихся в области арабистики и арабского языка, а также для широкого круга лиц, желающих изучать арабский язык.
Книга представляет собой сборник трудов выдающегося российского лингвиста Соломона Давидовича Кацнельсона, известного своими исследованиями в самых разных областях языкознания — компаративистике и германистике, типологии, синтаксисе и акцентологии, психолингвистике, детской речи. Работы С. Д. Кацнельсона оказали существенное влияние на формирование крупных школ и направлений.
Исследования, представленные в сборнике, отражают важнейшие моменты истории отечественной лингвистики XX в., при этом сохраняют и научную актуальность. Тем не менее, они известны лишь довольно узкому кругу специалистов, в основном германистам. Труды эти до сих пор не переиздавались и имеются далеко не во всех научных библиотеках России. Впервые публикуется глава «Внутренний строй языка», написанная для второго, не осуществленного издания «Историко-грамматических исследований».
Для специалистов по общему и германскому языкознанию.
Вниманию читателя предлагается перевод десятой книги «Шатапатха-брахманы» — важнейшего памятника древнеиндийской религиозной мысли конца ведийского периода (ок. VI в. до н. э.).
В развитии ведийской литературы книга X, получившая название «тайной», маркирует собой поворотный пункт, за которым начинают уже проглядывать будущие контуры упанишад в их законченной жанровой определённости.
Предисловие посвящено общей проблеме понимания инокультурного текста, как она видится автору.
Вступительная статья касается основных содержательных особенностей десятой книги, отличавших её от всех остальных тринадцати книг «Шатапатха-брахманы».
В примечаниях обсуждаются текстологические вопросы и приводятся сведения, необходимые для прояснения логики развертывания текста.
Данная работа представляет собой исследование проблемы взаимосвязи и взаимозависимости языка и национального менталитета с лингвистической точки зрения, а также форм его выражения в языке.
В исследовании на материале арабских пословиц, поговорок и фразеологических оборотов показано, что национальный менталитет является проявлением нравственно-этических представлений арабов. Изучение этих конструкций может пролить свет на языковые и вне языковые источники формирования ценностных установок национального менталитета и механизм их реализации через значение и внутреннюю связь элементов таких выражений и оборотов.
Книга предназначена для тех, кто профессионально занимается арабским языком, а также для всех любителей восточных культур.