В книге излагается оригинальная концепция антропогенеза: происхождения первичных религиозно-культовых форм сознания, целесообразной деятельности, на первых порах по преимуществу ритуально-магической, и архаичных человеческих общностей, основанных на строжайшем запрете эротических проявлений внутри первичной материнской родовой группы — тотема.
В качестве исходной антропогенной ситуации реконструируется своего рода “биологический тупик”, возникший в процессе эволюции чрезмерно агрессивных и постоянно возбужденных, сексуально хищных страдных существ (предгрминидов), обреченных природой на самоистребление.
Первая монография крупнейшего отечественного филолога-германиста В. М. Жирмунского (1891–1971) увидела свет в 1914 году и в советское время по цензурным соображениям не переиздавалась. В книге глубоко и разносторонне исследовано романтическое “чувство бесконечного” и его преломление в поэтике, философских, эстетических и религиозных концепциях йенского романтизма, дано целостное и монументальное описание романтической картины мира, равного которому отечественная германистика до сих пор создать не смогла.
Стиль изложения, сочетающий академическую строгость и поэтическую выразительность, соответствует предмету исследования, делает книгу интересной не только для специалистов, но и для всех, кто интересуется литературой и искусством немецкого романтизма.
Издание снабжено вступительной статьей и подробным комментарием.
Книга подготовлена в Институте философии РАН по заказу Центра информационно-аналитических программ Российского независимого института социальных и национальных проблем.
Кризис, который переживает Россия, носит затяжной и всеобщий характер. Он охватил не только экономику, экологию, но и государственность. Где же выход? Пытаясь ответить на этот вопрос, автор рассматривает такие ментальные черты русского характера, как мессианство, общинность, извечная вера в «доброго царя» и т. д.
Рисуя безрадостную картину нашей действительности, автор тем не менее считает, что оздоровление России уже началось, но во многом не благодаря, а вопреки нынешним властителям ее.
Биография знаменитейшего из биографов столь часто приводилась в многочисленных изданиях его “Сравнительных жизнеописаний”, что решительно нет никакого смысла подробно излагать ее еще раз. Вкратце же она такова: родился Плутарх в середине 40-х годов I века н. э. в городке Херонес, в Беотии, где и прожил большую часть своей жизни (“… я живу в маленьком городе, и чтобы он не сделался еще меньше, охотно в нем остаюсь“).
Учился в Афинах у платоника (академика) Аммония, несколько раз бывал в Риме (впервые — при императоре Веспасиане), имел некоторое влияние при дворе (есть известие, что император Траян требовал от наместников Ахайи, чтобы те в управлении провинцией руководствовались указаниями Плутарха).
Все тексты, помещенные в настоящем томе, заново сверены с английскими изданиями. Восстановлены пропуски, исправлены ошибки, уточнена терминология.
Лишь о немногих научных трудах можно сказать, что их не переставали читать в течение веков и тысячелетий, что не только их общие идеи, но и самый текст сохранял свое значение, привлекал внимание, активно использовался в эпохи, значительно удаленные от времени, когда они были написаны.
Особенно если иметь в виду научные труды в собственном смысле: не разрозненные фрагменты и их сборники, не летописи, философские диалоги или морально-религиозные наставления, не чисто практические рецептуры, а именно позитивно-научные исследования.
В их ряду уникальное место занимает “История животных”, написанная Аристотелем в 330-е годы до н. э. скорее всего в Мисни или на близлежащих островах и побережьях Эгейского моря.
Издание дает представление об исторических реалиях политической и общественной жизни, быте, нравах, идеалах раннего средневековья и эпохи Возрождения. Публикуемые в книге тексты показывают духовную жизнь общества, помогают осмыслить место и роль человека в мире.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Альберт Швейцер (1875—1965) принадлежит к числу наиболее ярких личностей и мыслителей нашего столетия. Философ, культуролог и теолог, музыкант и музыковед, врач, подавший современникам пример подлинно гуманистического служения, — в каждой области своей многогранной деятельности он оставил замечательное наследие.
Настоящее издание включает впервые печатающуюся полностью автобиографию Швейцера, новый перевод “Мистики апостола Павла” — обстоятельного исследования периода зарождения христианства, и другие работы, в том числе впервые публикуемую на русском языке статью о роли религии в современной культуре.
Книга адресована читателям, интересующимся проблемами религии, этики, философии и культуры.
С начала краткое curriculum vitae в беглом наброске самоизложения 1: «Vita. Я родился 15 октября 1844 года на поле битвы при Лютцене. Первым услышанным мною именем было имя Густава Адольфа. Мои предки были польские дворяне (Ницки); должно быть, тип хорошо сохранился вопреки трем немецким «матерям».
За границей меня обычно принимают за поляка; еще этой зимой я значился в списке иностранцев, посетивших Ниццу, comme Polonais. Мне говорят, что моя голова встречается на полотнах Матейко.
