Цель настоящей работы состоит в анализе диалогической составляющей творчества аргентинского постмодернистского писателя Мануэля Пуига, на литературный стиль которого особое влияние оказал кинематограф. В статье рассматриваются ставшие характерными для М. Пуига диалоги без авторского слова, а также монологические высказывания от первого лица (преимущественно письма), с помощью которых также выстраивается диалог между героями. Теоретическим основанием послужили работы отечественных исследователей в области художественной речи и зарубежные труды, посвященные творчеству М. Пуига. В статье показано, что диалог в романах М. Пуига представляет собой столкновение разных мировоззрений, двигающее сюжет и подталкивающее героев к развитию; диалог также является основным средством достижения понимания Другого и Я. Сделан вывод о том, что диалогизм в сюжетно-художественной системе проявляется не только на уровне повествовательных и композиционных форм, но и на уровне текста как целого, являясь основой бытийности литературного произведения. Автор вступает в опосредованный диалог с читателем через обращенность монологических высказываний к невидимому собеседнику и введение фигуры «молчаливого наблюдателя» в диалогах.
В заметке рассматриваются нарративные тексты о семинаристах, опубликованные в российских журналах середины XIX в. Ключевой проблемой становится исключительное место «Очерков бурсы» Н. Г. Помяловского, которые немедленно после появления затмили все остальные произведения его современников и до сих пор переиздаются. Материалом для исследования стали тексты о семинаристах, опубликованные в указанный период. Автор ставит целью продемонстрировать, какие представления об обществе и о месте в нем семинаристов транслируют очерки Помяловского на уровне литературной формы. Хотя о прозе Помяловского и его современников написано немало, большинство исследователей подходит к ней с сугубо литературоведческим категориальным аппаратом, не позволяющим описать общественное значение этих текстов. Актуальность предлагаемой заметки состоит в том, что произведение Помяловского описано в ней с помощью более современных понятий. В частности, произведения Помяловского рассмотрены с точки зрения представлений о социальном воображаемом, характерных для Российской империи. Согласно предложенной в статье гипотезе, Помяловский предложил читателю не столько повесть о вызывающих сочувствие героях, сколько свидетельство о собственном травматическом опыте, которое способствовало созданию коллективной идентичности разночинцев
В рецензии рассматривается коллективный труд «Между историей и литературой: дискуссии о романе А. Н. Толстого “Петр Первый” в 1930-е гг.» (М.: Совпадение, 2024. 416 с.). В основе издания — публикация архивных материалов трех дискуссий 1930-х гг., в которых принимали участие историки и литературоведы. В течение предшествующих десятилетий к отправленным в архив материалам дискуссий об историческом романе и о романе А. Н. Толстого «Петр Первый» обращались только специалисты, поэтому данное издание значительно облегчает изучение этих весьма ценных текстов. Материалы дискуссий впервые вводятся в научный оборот, теперь они доступны не только для исследователей, но и для широкого круга читателей: учителей, преподавателей вузов, студентов — для всех, кто интересуется жанром исторического романа. Стенограммы достаточно отдаленных от нас по времени дискуссий в рецензируемой книге пояснены весьма подробно: комментариями, прилагающимися статьями современных специалистов, дополнениями в виде не вошедших в дискуссии статей критиков 1930-х гг., а также поясняющими дискуссии аналитическими статьями. Книга снабжена и богатым иллюстративным материалом